系统思想与矛盾思想是...

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所属图书：《新矛盾观论纲》

出版日期：2004-05

字数： 1539

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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第四节系统思想与矛盾思想是同时产生不是先后产生是并立关系不是主从关系

追溯人类早期萌发哲学思想的渊源，我们发现，系统思想与矛盾思想基本上可认为是同时产生的，不是先后产生的。翻开西方哲学史，我们看到赫拉克利特一方面在《论自然界》一书中说过，世界是包括一切的整体，认为世界万物是在永不停息的火的变化中有规律有秩序地运动^[1]；另一方面又说：“自然也追求对立的东西，它是用对立的东西制造出和谐”。^[2]柏拉图，在其理念论的学说中既有认为世界是由各个部分按等级秩序排列的整体的观点，又有认为同一之中包含着差异，差异中包含着同一，一中必有多，多中必有一这类思想。^[3]被恩格斯称为古代世界中唯一比较全面地探讨过辩证法的亚里士多德，一方面赞同“原初对立”认为把对立定为本原是很有道理的观点；另一方面又提出了整体大于部分之和、部分不能离开整体独立存在、整体逻辑上在先等著名观点。对相互作用的复杂性，他还表述了这样的见解，由于不同事物“同时以许多方式互相发生作用：它们每一个都能够同时引起其他东西的改变而本身又被其他东西改变。”^[4]再看古代中国哲学。《易传》说：“乾为首。坤为腹。震为足。巽为股。坎为耳。离为目。艮为手。兑为口。”^[5]这是将八卦与人体作比类，意在说明宇宙万物是一个如同人身那样的整体。同时它还在《系辞》中认为“一阴一阳之谓道”，这又是从矛盾观点看宇宙。老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”^[6]，老子既承认对立性，又承认整体性。哲学界一般认为，老子只是从阴阳矛盾去阐发万物产生，即把一多关系源于一两关系。但近年沈小峰等学者提出新看法。“所谓茹勒——泰肯道路，就是指只要系统有三个以上的频率互相耦合时，系统就出现混沌现象。在这里，‘道生一，一生二，二生三，三生万物’的中国古老哲学思想，竟得到意想不到的定量体现。”^[7]该文对老子“三生万物”的解释另辟蹊径，认为宇宙之初的演化还遵循一多角度，而这不同于一两角度。我国古代医学经典《黄帝内经》一方面认为“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”^[8]；另一方面又指出“天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之，非徒一阴一阳而已也。”^[9]这里清楚地表明，《内经》不仅从阴阳消长的矛盾性去把握宇宙，而且从五行运转的系统性去把握宇宙。