《反思文学：道家话语...

章节信息

作者：

所属图书：《新时期文学的道家话语》

出版日期：2007-07

字数： 5018

所属分类：

关键词：

换肤

字号

小中大

“后马克思主义”是马克思主义吗？

当前显示为试读部分，购买后可阅读全文×

二对政治意识形态的突围方式

反思文学通过反思“文革”错误、极“左”危害性以及人民（尤其是知识分子和干部）的苦难来参与建构新的意识形态话语。这种建构活动具有三个特点：其一，作者主体受到当时意识形态变革的影响，在作品构思时就具有鲜明的反思意识。如古华在谈到《芙蓉镇》构思时说道：“三中全会的路线、方针，使我茅塞顿开，给了我一个认识论的高度，给了我重新认识、剖析自己所熟悉的湖南乡镇生活的勇气和胆魄。”^[1]其二，作品主题明确，具有鲜明的批判性和倾向性。如周克芹的《许茂和他的女儿们》，以许茂老汉和他的几个女儿的命运遭际为基本线索，以十年动乱为背景，从政治角度反思了当代农村生活和农民坎坷的人生道路。其三，塑造了诸多类型的典型人物形象，通过对人物主体的命运叙述揭露了极“左”路线的错误和给人民带来的灾难。如《班主任》中的谢惠敏，《绿化树》中的章永璘，《李顺大造屋》中的李顺大，《芙蓉镇》的胡玉音和秦书田，《蝴蝶》中的张思远等等。

反思文学在建构新的意识形态话语时，汲取了以马克思主义为主的西方文化资源，同时也汲取了包括道家文化在内的中国传统文化的思想资源，关于后一点在上文论述中已经涉及，着重讨论了主体声音的裂隙与道家话语发生的关联。下面我们将换一个观察角度，把问题讨论进一步深入，着重探讨道家话语突破政治意识形态话语的具体方式。这种突破主要通过两种方式：一是塑造与道家精神相通的人物形象，二是作者或小说人物运用道家思想思考人生和社会问题。