“后马克思主义”是马克思主义吗?
三 《树王》:“道”的显现
阿城的中篇小说《树王》属于“三王”系列,秉承了作者张扬道家的文化姿态。《树王》写作于《棋王》之前,但发表于其后,是寻根文学时期有影响的作品之一。这篇小说以知识青年“接受贫下中农再教育”下乡劳动为背景,题目虽为“树王”,但不少笔墨却用来叙述知识青年如何响应上级号召为开辟生产用地和种植有用的树而砍伐原始森林的故事,以及下乡后的生活变化。在与李立们的思想行为的对比中,小说叙述了人间“树王”如何保护自然界“树王”的故事。批评界对于《树王》的理解,大多针对的是小说表现出来的道家思想精神,但具体评价却大为不同。
李文田从西方近代哲学角度分析了小说的思想内容。《树王》中写到,肖疙瘩待到自然界的“树王”一倒便“失了精神”,“泄走了一身力气”,如“无魂的一个人”,空余一具虚壳了。李文田认为,这种描写表现了老庄“形神相合相离”的思想,“身体”似乎只是“精神”的宿舍,精神不但可“与造物者游”,而且可与上帝合为一。在李文田看来,这种思想完全是主观唯心主义,带有浓厚的宗教色彩。[1]与李文田的否定评价相反,季红真认为阿城面对一个逝去的时代,以智者的幽默掩盖起心的沉重,在普通人真切平凡的人生状况的描述中,升华出对宇宙、自然、生命、人的玄思默想。
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