《对自然的态度：亲近...

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所属图书：《新时期文学的道家话语》

出版日期：2007-07

字数： 4797

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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二对自然界的亲近

新时期文学对“自然”的表现，第一种形式就是以自然界和自然之物为表现对象，其中蕴涵着对人与自然之间关系的理解。这些作品分为两类：第一类是人们所理解的自然从“为我之物”转变为“自在之物”。第二类是自然之物成为作品角色或主人公，也就是说，它们被置于小说的中心而非边缘，直接参与情节、冲突的构成，而非单纯的烘托和渲染。^[1]由于受道家哲学和道家文化的影响，这些作品表现出了对自然界的亲近态度和天人合一的思想。

第一类作品以自然界或自然之物为表现对象，自然界不再仅仅作为人的生活环境或背景而存在于作品之中，而是作为纯粹的自在之物，这时候出现人的活动反而是作为自然的衬托。如贾平凹的散文《白夜》、《对月》、《读山》、《风竹》、《山石、明月和美中的我》、《干雨松》等就属于这类作品，在《白夜》中，当我感叹“这个山村要被大雪埋掉了！”人在大自然面前无能为力的时候，当地憨厚的山民却“那么平和，那么乐哉，那么一切无所谓”，此时的大自然是纯粹的自在之物，它不为人的目的而存在，但人可以与之和谐相处。有些作品中的自然景象与人物处于交融状态，自然界或自然之物仿佛获得了与人同等的生命气息，如果把这些自然描写删除，那么人物也就失去了精神特质。如张承志《黑骏马》中的草原与马，邓刚《迷人的海》中的海，梁晓声《这是一片神奇的土地》中的鬼沼，史铁生的“清平湾”，阿城的村野和原始森林，李杭育的“葛川江”等等，无一不是作品中不可或缺的部分，一旦从作品中剔除，作品的精髓也就不存在了。