道家话语与国民性改造...

章节信息

作者：

所属图书：《新时期文学的道家话语》

出版日期：2007-07

字数： 6155

所属分类：

关键词：

换肤

字号

小中大

“后马克思主义”是马克思主义吗？

当前显示为试读部分，购买后可阅读全文×

二道家话语与国民性改造思潮

在19世纪欧洲种族主义民族理论中，“national character”或“national characterristic”概念一度盛行。日本在明治维新时期将其译为“国民性”一词，后被梁启超等晚清知识分子直接借用并引入中国，用来发展我们自己的现代民族国家理论。^[1]学术界一般认为：“国民性”是指一个民族在长久的历史发展过程中形成的，表现于民族共同文化特点上的习惯、态度、情感等比较稳定持久的精神状态、心理特质和性格特征。在20世纪中国文化、文学中，“国民性”探讨实际关注的是以“儒”、“道”为主的传统文化给中国人在精神状态、心理特征和国民积习等方面造成的负面影响，如梁启超就明确地把中国的悲剧归结为国民性问题，批评国人缺乏民族主义、独立自由意志和公共精神，而这些缺点正是中国向现代国家过渡的一大障碍。这种探讨后来逐渐演变成声势浩大的“国民性改造”思潮。

“国民性改造”思潮是20世纪中国启蒙运动的组成部分，是启蒙话语的运作方式之一。它的目标在于：通过国民性改造以实现中国“人”的现代化，从而使中华民族摆脱落后挨打的局面并走向繁荣富强。国民性改造思潮伴随着整个20世纪的启蒙运动，其中影响最大的要数五四时期和新时期。从中我们可以看到，道家话语与国民性改造思潮构成了深刻的矛盾和冲突关系，启蒙主义及其文学在倡导国民性改造的同时，实际上就包含着对道家话语的批判和改造。