关于意识形态概念的理...

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所属图书：《踪迹与替补》

出版日期：2007-12

字数： 7638

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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关于意识形态概念的理解问题

在目前国内学术界，存在着一种倾向，即把马克思主义的意识形态概念只理解为一个贬义词，一个否定性的概念。如俞吾金认为，马克思的意识形态概念就是指“虚假的意识”，马克思主义意识形态理论的实质应是意识形态批判理论^[1]；而李毅嘉、王娅又认为，在马克思、恩格斯的著作中，意识形态概念等于唯心主义（Ideologie=Idealismus）^[2]，等等。对此，笔者认为，要真正弄清马克思主义关于意识形态概念的含义及其特征，就不能停留于马克思、恩格斯的某些论断，而必须深入到其思想的深处，搞清“意识形态”概念的来龙去脉。

一

“意识形态”一词，最早是由法国哲学家、政治家特拉西（Distutt de Tracy，1754—1836）在其论著《意识形态的要素》中首先提出的，马克思、恩格斯在1845—1846年期间写成的《德意志意识形态》中第一次使用它。从该词的创立和使用来看，特拉西早于马克思、恩格斯，马克思、恩格斯所使用的意识形态概念可能就来源于特拉西。但是，值得注意的是：马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中使用的是意识形态的德文词Ideologie，而不是其法文词Idéologie。这一词语上的细微变化，不禁又使我们产生这样的疑问：马克思、恩格斯所用的意识形态概念是否真的来源于特拉西？他们所用的意识形态概念与特拉西的意识形态概念又有什么异同？

从1845年之前马克思所涉及的思想材料来看，他是熟知特拉西其人及其思想的，我们也有理由断定马克思的意识形态概念就是来源于特拉西，德文词Ideologie是对法文词Idéologie的改制。因为，马克思在1844年流亡巴黎期间，曾研读了大量英、法思想家有关政治学和经济学方面的著作，其中就包括特拉西的《意识形态的要素》一书。该书的第四篇和第五篇“意志及其作用”，是专门探讨政治经济学问题的。后来，马克思在《经济学手稿》（1861—1863）中还曾集中地评述了特拉西的上述思想。另外，在1837年3月2日马克思的父亲写给马克思的信中，也提到了“意识形态”这个概念。信中这样写道：“要是哪一个研究过拿破仑的历史和他对‘意识形态’这荒谬之辞的理解，那他就会心安理得地为拿破仑的垮台和普鲁士的胜利而欢呼。”^[3]当然，马克思的父亲在这里所用的“意识形态”一词，是法文词Idéologie，还不是德文词Ideologie。