利奥塔后现代知识的复...

章节信息目录

所属图书：《踪迹与替补》

出版日期：2007-12

字数： 8512

所属分类：

关键词：

换肤

字号

小中大

“后马克思主义”是马克思主义吗？

当前显示为试读部分，购买后可阅读全文×

利奥塔后现代知识的复杂性解读

后现代主义是当代西方社会条件下的产物，它不仅是对当代西方社会状况的一种反映，也是对当代西方社会科学发展状况的一种反映。20世纪以来，随着相对论和量子力学的诞生，西方社会自然科学的发展获得了长足的发展，由此复杂性研究成为一门显学。复杂性科学的发展不仅要求人们改变以牛顿力学为基础的现代科学观，而且要求人们用新的思维方法去看待自然、社会等问题。事实上，后现代主义的产生从某种意义上说正是这种要求的体现。本文试就后现代主义的中坚人物利奥塔的后现代知识理论来谈谈它与复杂性的关系问题。

一科学知识是一种话语

长期以来，人们广泛推崇科学，把科学提到神圣不可动摇的地位，科学的思维方式成为一切思维方式的基础。在这一过程中，人们不约而同地有了共识：科学之所以成为“科学”，因为它是对客观世界的正确反映。针对这种情况，利奥塔在其后现代主义奠基之作《后现代状况——关于知识的报告》中一开始就对当今西方社会科学技术的发展状况，提出了科学知识是一种话语的思想。他说：“科学知识是一种话语。我们可以说，40年来的所谓尖端科技都和语言有关，如音位学与语言学理论、交流问题与控制论、现代代数与信息学、计算机与计算机语言、语言翻译问题与机器语言兼容性研究、存储问题与数据库、通信学与‘智能’终端的建立、悖论，等等。以上是明显的证据，这还不是完整的清单。”^[1]事实上，利奥塔此论并不是毫无根据的，他实际上是以现实层面的事实对科学的发展进行了新的描述。这一观点也正体现了复杂性科学的基本思想：科学不是绝对的，它也在用一种理论去揭示现实。正如当代法国思想家埃德加·莫兰所说：“科学精神只要认为科学认识只是现实的反映它就不能反映它自身。难道这种认识只包含着经验的证明（通过不同的观察/实验被验证的资料）和逻辑的证明（理论的和谐性）吗？科学的客观真理从而就逃脱了任何科学的审视，既然它就是这个审视本身，起阐释作用的东西本身不需要被阐释。实际上科学理论赋予可检验的材料以一定的形式、秩序或组织，它们建立在这些材料的基础之上，并从而是可应用于这些材料并显得与它们完全一致的概念系统和思想构筑。”^[2]