“后马克思主义”是马克思主义吗?
以民主为本
任何社会及其制度都是人为的、属人的、为人的,尽管许多人并没有自觉地意识到这一点。当认清了社会及其制度的这种性质之后,我们要进一步研究社会及其制度是哪些人“为”的、是“属”哪些人的,是“为”哪些人的。弄清楚这一点是回答如何根据优雅生存的要求改革社会制度的关键。
无论从历史事实看还是从理论逻辑看,社会及其制度可以是一个人“为”的、少数人“为”的、多数人“为”的、全民“为”的;可以是“属”一个人的、少数人的、多数人的、全民的;可是“为”一个人的、“为”少数人的、“为”多数人的、“为”全民的。一般说一个人为的,就是属一个人的,也是为一个人的,可以如此类推。尽管存在着一个人为的(如一个国王为),却是为天下子民的这种例外的情况,但这一个人之所以为天下子民最终是为了自己的统治长治久安,一旦为天下子民与自己的统治地位发生不可调和的冲突时,他的选择是不难想像的。因此,我们不能指望一个人“为”的、少数人“为”的、多数人“为”的社会及其制度会是“属”全民的,更不能指望这样的社会及其制度是“为”全民的。如果一个社会及其制度要真正是“为”全民的,它必须是全民“为”的、“属”全民的,全民“为”、“属”全民、“为”全民三者必须相一致。
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