崇尚智慧

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所属图书：《走向优雅生存：21世纪中国社会价值选择研究》

出版日期：2004-04

字数： 2652

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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崇尚智慧

在本书“引言”中已经指出，智慧是实现幸福的最佳途径。如果我们把优雅生存当做是幸福的当代形态，那么智慧当然也就是实现优雅生存的最佳途径。既然如此，我们要转换生存方式，要走向优雅生存，就要热爱智慧，追求有智慧，或者说，崇尚智慧。

人们通常说，中华民族是勤劳智慧的民族。但是，如果我们考察自古至今的中国历史，智慧历来都不是中国社会最热爱、最推崇的东西。

在中国传统社会，社会最推崇的是道德。中国传统社会的道德主要是以“三纲五常”（“三纲”是：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；“五常”是：仁、义、礼、智、信）为核心内容的仁义道德。在这种道德中，整个说来，没有智慧的地位。“五常”中有“智”，似乎是包含智慧，可事实上并非如此。这里的“智”主要是道德意义上的理智，也就是对仁义道德的意识和把握，而且“五常”整个说来是从属于“三纲”、为“三纲”服务的。因此，这里的“智”与通常意义的“智慧”相去甚远。即使我们把这里的“智”看做就是智慧，它在中国传统道德中的地位也显然是非常次要的，即排在“五常”中的第四位。