动机和效果的辩证关系

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所属图书：《李奇集》

出版日期：2003-10

字数： 11137

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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动机和效果的辩证关系

一

我们评价一个人的行为的好坏，是看他的行为的动机，还是看他的行为的效果？这在伦理学史上是关于道德评价问题中的一个重要问题，也是众说纷纭、争论不休的问题，而且是在马克思主义出现之前，没有得到科学解决的重要问题之一。马克思主义揭示了人类社会和社会生活的客观规律之后，从而也使伦理学的研究发生了根本性的变革。毛泽东同志根据马克思列宁主义和中国革命的实际经验对于伦理学的道德评价问题，即动机和效果问题做出了科学的论断，使这一长期争论不休的问题，获得了明确的科学答案。毛泽东同志在《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出：“这里所说的好坏，究竟是看动机（主观愿望），还是看效果（社会实践）呢？唯心论者是强调动机否认效果的，机械唯物论者是强调效果否认动机的，我们和这两者相反，我们是辩证唯物主义的动机和效果的统一论者。为大众的动机和被大众欢迎的效果，是分不开的，必须使二者统一起来。为个人的和狭隘集团的动机是不好的，有为大众的动机但无被大众欢迎、对大众有益的效果，也是不好的。检验一个作家的主观愿望即其动机是否正确，是否善良，不是看他的宣言，而是看他的行为（主要是作品）在社会大众中产生的效果。社会实践及其效果是检验主观愿望或动机的标准。”^[1]这是根据马克思列宁主义的实践观点，对人们的行为规律所做出的科学结论。

辩证唯物主义者是革命的实践家，着重实效，反对不切实际的幻想和空谈。真正为人民服务的善良愿望，必须老老实实地付诸实践，并力求在实践中获得对人民大众有益、为人民大众欢迎的效果。这对每一个革命者说来，是一切生活实践的根本原则。自己树立了共产主义世界观之后，就应该时刻注意如何使自己变为一个言行一致和名副其实的革命战士。怎样才能在实践中获得与自己的善良愿望相应的效果呢？这需要正确地认识和正确地处理动机和效果的辩证统一关系。否则就不易收到所预期的良好效果。“社会实践及其效果是检验主观愿望或动机的标准”这一命题，充分体现了主观动机和客观效果的辩证统一关系。和单凭效果判断行为好坏的机械唯物主义者不同，辩证唯物主义者通过实践过程及其效果来检验动机的真实情况，然后把动机和效果统一起来对行为做出结论。这样既可以分辨出真正的善行和恶行的区别，又可以检验出效果不符合动机的两种行为，即所谓“好心做了坏事”和所谓“歪打正着”（不良动机反而得到好的效果）的原则差别。因此辩证唯物主义者这一检验行为动机的标准，是和形而上学的效果论者、功利论者根本不相同的。