唯物主义者培根如何推...

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所属图书：《沈有鼎集》

出版日期：2006-12

字数： 7441

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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唯物主义者培根如何推进了逻辑科学

中世纪的经院哲学把古希腊哲学家亚里士多德的哲学体系变成了死的教条，抛弃了亚氏学说中所有辩证的、活生生的东西。亚氏的形式逻辑被变成了形而上学的、唯心主义的、作为神学的论证工具的教条逻辑。

培根生活在16世纪后半期至17世纪前半期的英国，这时英国正处在资产阶级革命序幕的时代。恩格斯在《反杜林论》中说，真正的自然科学是从15世纪后半期开始的。在培根的时代，科学技术的发明已经积累了一些。培根虽然是贵族，在意识上却代表了一部分先进资产阶级的要求，即发展资本主义生产和为生产服务的自然科学实验方法的要求。培根一方面总结了科学研究和技术发明的初步经验，一方面不得不和那些从中世纪遗留下来的阻碍着科学发展的哲学教条和权威进行不调和的斗争。培根发出了改造逻辑的呼声，使学校里原来是死沉沉的空气开始有了转变。《新工具》是针对着已经被经院哲学用臭了的亚里士多德的《工具论》的一个挑战、一篇革命宣言。

说起来奇怪，今天有许多学者正在研究亚氏的《工具论》，但很少人愿意去仔细阅读培根的《新工具》。当然，清除经院哲学所加于亚氏逻辑学说的唯心主义的歪曲，恢复亚氏的活生生的本来面目，这样的工作是极其有益的。但是对培根的逻辑学说的忽视，却不能看作是健康的现象。人们认为，培根虽然是近代归纳法的创始人，真正能适用于近代科学的归纳法却只是到了约翰。穆勒才被奠定下来。我们再去查一查现代资产阶级学者关于培根的论述，就会发现如下一个事实，即许多现代资产阶级学者专喜欢夸大培根的一些缺点，以便抹杀培根对经验科学方法的全部贡献。而问题的实质只是：经验论学派的创始人培根所持的是唯物主义的观点，恰好和休谟以后的经验论学派的发展方向——不可知主义和主观唯心主义——格格不相融洽。

马克思在《神圣家族》中所给培根哲学的崇高估价指出了培根的真正历史地位：“英国唯物主义和整个近代实验科学的真正始祖是培根。”^[1]用拉丁文写成的《新工具》在欧洲大陆上所产生的影响是巨大的，不能因为培根自己在具体科学上的贡献不多而抹杀了他在理论上的功绩。培根点亮了科学道路上的明灯，把经院哲学的魑魅魍魉一扫而空。至于说事实上并未写完的《新工具》所阐述的科学认识方法有许多不完善的地方，那么我们可以引培根自己的话：“我们既然不仅就它自己的能力，并且就它和事物的联系来看待心智，那么我们就必然认为，当科学发现向前进了，科学发现的艺术也会再向前进。”^[2]