“五四”前后李大钊同...

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所属图书：《纪念五四运动六十周年学术讨论会论文选二》

出版日期：1980-05

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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“五四”前后李大钊同志对马克思列宁主义的传播

在俄国十月革命的影响下，六十年前的五四运动开始了马克思列宁主义在中国的广泛传播。李大钊同志高举马克思列宁主义的“赤旗”，第一个系统地、比较准确地宣传了马克思列宁主义，同马克思列宁主义的敌人进行了不懈的斗争，怀着“再造中国”的崇高理想，为实践马克思列宁主义，为无产阶级的伟大革命事业，贡献了自己的一生。

一

林彪、“四人帮”一伙，肆意篡改党的历史，对老干部以至对老一辈无产阶级革命家极尽诬蔑诽谤之能事。他们编造了所谓老干部都是“民主派”、“民主派”必然是“走资派”的反革命谬论，作为他们迫害老干部、实现篡党夺权阴谋的反革命政治纲领，而对于革命先烈更是怀有刻骨的仇恨。在他们的指使下，不仅一度推倒了大钊同志的墓碑，而且在他们编写的所谓《党史讲义》中，竟将大钊同志一九一八年十一月发表的《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》这两篇中国最早的马克思列宁主义的光辉著作，说成是“它是站在资产阶级民主主义立场上来欢迎十月革命的，因而不能正确地认识与宣传十月革命的伟大历史意义。”他们否定大钊同志是中国最早的并且具有巨大影响的马克思列宁主义者，还说“作者李大钊，是一个资产阶级激进民主派。”^[1]在他们看来，大钊同志始终不过是一个“资产阶级激进民主派”，而根本没有向共产主义转变。这种对于历史人物的歪曲，必须恢复其原来的面目，把他们颠倒了的历史，再重新颠倒过来。

大钊同志生长在一个充满内忧外患的半殖民地半封建的旧中国，亲眼看到帝国主义的野蛮掠夺和封建主义的残酷剥削，因此少年时代的大钊同志，就怀着忧国忧民、挽救民族于危亡的爱国志向。他曾经非常崇敬南宋的民族英雄文天祥、明末的爱国志士朱舜水和太平天国的农民领袖洪秀全。及至中学毕业后，他抱着“感于国势之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奋国群之良策”^[2]的崇高理想，考入天津北洋法政专门学校，而后又东渡日本，摸索救国救民的真理。在日本期间，大钊同志更多地接触到了欧洲的社会主义思潮，并且开始研究关于介绍马克思主义的著作，日本早期工人运动的著名领袖、日本社会党人幸德秋水的著作曾经给了他较大的影响。

十月革命一声炮响，揭开了世界革命历史的新篇章。在列宁和布尔什维克党的领导下，俄国广大工农群众推翻了地主资产阶级的反动统治，建立了无产阶级专政的国家政权。科学社会主义的理论由理想变成了现实。关心国事、密切注视世界潮流的大钊同志，早在一九一八年七月，就在《法俄革命之比较观》一文中，指出了俄国十月社会主义革命的伟大历史意义。他指出：“俄国今日之革命，诚与昔者法兰西革命同为影响于未来世纪文明之绝大变动”;“二十世纪初叶以后之文明，必将起绝大之变动，其萌芽即茁发于今日俄国革命血潮之中”;“俄罗斯之革命，非独俄罗斯人心变动之显兆，实二十世纪全世界人类普遍心理变动之显兆。”大钊同志站在人民群众的立场上热烈欢呼十月革命的胜利，在外国帝国主义和国内反动派的一片污蔑、叫骂声中，毅然指出：“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界新文明之曙光，倾耳以迎其建于自由、人道上之新俄罗斯之消息，而求所以适应此世界的新潮流，勿徒以其目前一时之乱象遂遽为之抱悲观也。”^[3]