《抱朴子内篇（白话译...

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所属图书：《抱朴子内篇今译》

出版日期：1996-12

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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辨问

有人问道：“如果神仙一定能修得，圣人早已修炼了，可周公、孔子却不去修炼，这说明仙道是不存在的，显而易见了。”

抱朴子回答说：“圣人不一定要成仙，仙人也不一定要是圣人。圣人禀受天命，没有求长生的机遇，只是自命要铲除残虐，消灭贼子，平息险情，安定暴乱，制定礼制，修作乐律，拟定法规，施行教化，转变不正的风气，挽救日趋堕落的世态，匡扶即将危亡的君王，扶持那败征已现的国家，刊定《诗》《书》，撰写《河》《洛》，著经诰，和《雅》《颂》，训诫愚蒙的人们，应聘于诸侯列国，忙得家中的烟囱不升烟，席子没有片刻的温暖。他们的事务极其繁忙，一年到头没有完，又怎能塞住耳朵，闭上眼睛，内视反听，呼吸导引，长斋久洁，入室炼形，登山采药，数息思神，断谷清肠呢？至于神仙，只须要心志笃诚，信念坚定，勤奋努力，毫不懈怠，能够恬静淡泊，便可以求得，不需要有大的才能。拥有入世的很高的才能，反而成为学道者的沉重的拖累。只要能合制金丹大药，懂得守一养神的要领，就能长生久视，哪会像圣人所修事的那么复杂无限呢？况且世俗所谓的圣人，都是指治世的圣人，而不是得道的圣人。得道的圣人，是黄帝、老子。治世的圣人，是周公、孔子。黄帝先治世然后登天成仙，这是非常偶尔能有的二者兼得的大才。古代的帝王在泰山上刻石，现在可以辨认读出来的有七十二家，其余被磨灭看不清楚的，不可胜数，而道书唯独记载黄帝成为神仙，这就确实可知了。