《抱朴子内篇（白话译...

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所属图书：《抱朴子内篇今译》

出版日期：1996-12

字数： 3182

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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地真

抱朴子说：“我听老师说：人如果能懂得‘一’，万事就全都懂得了。知道了‘一’，就没有一种事物不知道的；不知道‘一’，就什么也不可能知道。道起于‘一’，它可贵且独一无二，各自在一处，化生表象为天地人，所以叫‘三一’。天得到‘一’就清明，地得到‘一’就安宁，人得到‘一’就生存，神得到‘一’就有灵。金属下沉，羽毛浮起，山岳耸峙，江河奔流，视之不见，听之不闻，想念它就存在，忽视它就消失，顺应它就吉利，违背它就得凶，保持住它就有长久的福，失掉它就命凋气尽。老君说：‘惚惚恍恍，其中有形象；恍恍惚惚，其中有实物。’说的就是‘一’啊。所以仙经上说：‘你要想长生，就应明白守一；存思‘一’到饿时，‘一’就给你粮食；存思‘一’到渴时，‘一’就给你喝的。‘一’有姓名服饰，男的长九分，女的长六分，有时在肚脐下面二寸四分的下丹田穴中，有时在心脏下面绛宫、金阙的中丹田里，有时在人两眉之间，这里往上一寸为明堂，二寸为洞房，三寸即为上丹田。这是道家所注重的，一代一代歃血盟誓以口相传它们的姓名。‘一’能生成阴阳，推算寒暑。春天得到‘一’，万物生发；夏天得到‘一’，万物生长；秋天得到‘一’，庄稼收成；冬天得到‘一’，粮食储好。要论‘一’的大，天地四方也不能承载，它的小，毫毛麦芒也无法比喻。昔日黄帝东到了青丘，经过风山，谒见紫府先生，接受《三皇内文》，以此来驱逐、召聚万神；南到圆陇，在建树下蔽荫，观看众天神登天，采集若干的花朵，饮丹峦山流下的水；往西见中黄丈人，接受了《九加之方》，过崆峒山，从广成子那里接受了《自然之经》；北到洪堤，上具茨山，拜见大隗君和黄盖童子，接受了《神芝图》；回来时登上了王屋山，得到《神丹金诀记》。他又到峨眉山，在玉堂拜见天真皇人，请问真一之道。皇人说：‘你已经主宰天下，还想要求长生不老，不是太贪心了吗？为皇帝和长生之间的矛盾不可一一俱说，只粗略地例举一个方面罢了。长生仙方，只有金丹；持守身形，祛除邪恶，就只有真一，所以古人特别重视。仙经说：九转丹，金液经，守一诀，都在昆仑五城之内，用玉函收藏，用黄金简刻字，用紫泥封口，用中章盖印。我听先师说：‘一’在北极的大渊中，前有明堂，后有绛宫；华盖巍巍，金楼穹隆；左罡星右魁星，激荡的波滔扬向天空；黑色的灵芝覆盖山崖，朱红的仙草茂密玲珑；白玉嵯峨而立，日月垂下辉光；经过真气与肾间动气，渡涉整个身体；城阙交互错杂，帷帐琳琅重重；龙虎列队护卫，神人站立一旁。不施舍不给予，‘一’就安守其所；不慢不急，‘一’就安守其室；能悠闲能悦乐，‘一’才不会离去；持守住‘一’，保存真性，才能与神灵沟通；减少欲望，节制饮食，‘一’才会留止下来；利刃架在脖子上，思念‘一’就会得生；知道‘一’不难，难在有始有终；持守‘一’而使之不失去，就可以寿命无穷；在陆地上可以驱逐恶兽，在水中可以退却蛟龙；不害怕精怪和有毒的虫蛇；鬼不敢靠近，利刃不敢伤害。这就是守真一的大概情形。”