《抱朴子内篇（原文及...

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所属图书：《抱朴子内篇今译》

出版日期：1996-12

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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畅玄

抱朴子曰：“玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也。^［1］眇昧乎其深也，故称微焉；绵邈乎其远也，故称妙焉。^［2］其高则冠盖乎九霄，其旷则笼罩乎八隅。^［3］光乎日月，迅乎电驰。或倏烁而景逝，或飘而星流，或滉漾于渊澄，或雰霏而云浮。^［4］因兆类而为有，托潜寂而为无。^［5］沦大幽而下沉，凌辰极而上游。^［6］金石不能比其刚，湛露不能等其柔。^［7］方而不矩，圆而不规。^［8］来焉莫见，往焉莫追。乾以之高，坤以之卑，云以之行，雨以之施。^［9］胞胎元一，范铸两仪；^［10］吐纳大始，鼓冶亿类；^［11］佪旋四七，匠成草昧；^［12］辔策灵机，吹嘘四气；^［13］幽括冲默，舒阐粲尉；^［14］抑浊扬清，斟酌河渭。^［15］增之不溢，挹之不匮，与之不荣，夺之不瘁。^［16］故玄之所在，其乐不穷；玄之所去，器弊神逝。^［17］夫五声八音，清商流徵，损聪者也；^［18］鲜华艳采，彧丽炳烂，伤明者也；^［19］宴安逸豫，清醪芳醴，乱性者也；^［20］冶容媚姿，铅华素质，伐命者也。^［21］其唯玄道^［22］，可与为永。不知玄道者，虽顾眄为生杀之神器，唇吻为兴亡之关键；^［23］绮榭俯临乎云雨，藻室华绿以参差；^［24］组帐雾合，罗帱云离；^［25］西毛陈于闲房，金觞华以交驰；^［26清］弦嘈囋以齐唱，郑舞纷以矮 ;^［27哀］箫鸣以凌霞，羽盖浮于涟漪；^［28］掇芳华于兰林之囿，弄红葩于积珠之池；^［29］登峻则望远以忘百忧，临深则俯以遗朝饥；^［30］入宴千门之焜熀，出朱轮之华仪，^［31］然乐极则哀集^［32］，至盈必有亏。故曲终则叹发，燕罢则心悲也。^［33］寔理势之攸召，犹影响之相归也。^［34］彼假借而非真，故物往若有遗也。^［35］