“后马克思主义”是马克思主义吗?
1.为马克思主义及其发展、为在俄国创立马克思主义政党的斗争(1893—1904年列宁著作中的辩证法问题)
十九世纪八十年代末至九十年代初,列宁深入地钻研了马克思和恩格斯的著作,其中包括《资本论》、《反杜林论》、《哲学的贫困》等等。1893年,列宁根据马克思的《资本论》写下了《论所谓市场问题》一文。在这篇文章里他坚定地回答了这样一个问题:“当人民大众很穷而且愈来愈穷的时候,资本主义能否在我们俄国发展并充分发展起来呢?”[3,1,63]列宁指出,民粹主义者的没有市场这个说法是反对把马克思的理论运用于俄国的最主要的论据之一。列宁全面地驳斥了民粹主义者的这个论据。在这里,他不仅指出了《资本论》的光辉和深刻意义,而且表现出了从理论上运用马克思的方法解决俄国历史发展具体条件对马克思主义提出的具有理论和实践性质的新问题的非凡才能。
在这篇文章中,列宁详细考察了俄国资本主义发展的辩证法,例如,他指出了“资本主义生产方式中的矛盾”作用[3,1,88],关于这一点马克思说过这样的话:“作为商品购买者的工人对市场是重要的。但资本主义社会却有一种要把出卖自己的商品(劳动力)的工人的工资限制到最低限度的趋势”。[1,24,303,注32]
列宁从马克思主义辩证法的立场上出发,分析了被民粹派搞混乱了的市场问题。他规定了任何一门科学都面临的主要任务是说明被研究的现象。民粹派不仅没提出和没能解决这一任务,正如列宁指出的那样,甚至没能理解这一任务。在论述俄国民粹派各种手法时,列宁写道:“他们从来不想说明我国资本主义是如何产生和如何起作用的,他们只是把我国制度的‘病态地方’——资本主义和‘健康地方’——直接生产者即‘人民’加以对照,把前者放在左边[1],把后者放在右边[2]*,并且用这种感伤的词句来结束全部深邃的意思,说什么对‘人类公共生活’‘有害’,什么对‘人类公共生活’‘有益’”。[3,1,76—77]
由此可见,列宁在这里指的是寻找所观察的经济现象的真正原因,目的在于用与民粹派的平庸理论完全相反的方法去科学地说明这些现象。为了解决这一问题,就应该用严格科学的方法,即马克思在其经济学研究中一贯应用的辩证的方法。
这里的关于必须应用辩证的方法的思想还处于不清晰的形式中。在列宁以后的著作里它获得了完全确定的形式。
在反对民粹派唯心主义的斗争中,列宁于1894年写了“什么是‘人民之友’以及他们如何攻击社会民主主义者?”一文。这篇著作在广泛地提出许多其他课题的同时,解决了许多涉及马克思主义辩证法的问题。民粹派思想家米海洛夫斯基,正如列宁所指出的那样,攻击唯物主义者所依靠的是辩证过程的“无可争辩性”,即唯物主义者把自己的社会学理论建筑在黑格尔的三段式上。针对这个问题列宁写道:“这又是老一套地非难马克思主义是黑格尔辩证法,这种非难看来已被资产阶级的马克思批评家用烂了。这班先生既不能从实质上反驳这个学说,就拼命抓住马克思的表达方式,攻击这个理论的起源,想以此摧毁这个理论的实质。”[3,1,143]
这里我们可以看到,列宁在其最早时期著作中热情地保卫和发展马克思主义学说的同时,极其敏锐地提出了马克思主义辩证法与黑格尔辩证法的关系问题。
列宁接着指出,恩格斯在驳斥攻击马克思辩证法的杜林时说:马克思从未想到用黑格尔的三段式来“证明”任何东西,马克思只是研究和探讨现实过程并认为理论符合于现实是理论的唯一标准。假使说,有时某种社会现象的发展符合于“肯定—否定—否定的否定”的黑格尔公式,那是毫不奇怪的,因为这在自然界中全不是稀有的现象。
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