“后马克思主义”是马克思主义吗?
正确认识斯大林的辩证法四个特征
一、问题的提出
1938年,斯大林在《联共(布)党史简明教程》中,极其精练地概括了唯物辩证法的基本思想,提出了著名的辩证法的四个特征。当斯大林在世时,这四个特征被说成是马克思主义哲学的“典范”和“顶峰”,根本不许人们研究和讨论。可是,在斯大林逝世后,他的辩证法四个特征又被说得一无是处,什么“倒退”、“形而上学”的帽子统统扣到斯大林的头上。到底应该怎样认识斯大林的辩证法四个特征?它是前进还是倒退?是辩证法还是形而上学?看来,这不仅是个理论上需要弄清的问题,而且也是一个对待马克思主义哲学遗产的态度问题。只有坚持实事求是的科学分析,才能肯定正确,批评错误,给斯大林的辩证法四个特征以恰如其分的中肯评价。凡是不具偏见的人都会承认,斯大林的辩证法四个特征在根本观点上是符合马列主义的,在某些问题上发展了恩格斯和列宁的思想,对于宣传辩证唯物主义的世界观,培养一代新人起了重要的作用。我们许多同志就是从斯大林的辩证法四个特征入手才开始接触马克思主义哲学的。
当然,也要看到,斯大林的辩证法四个特征也包含有某些缺陷和问题。过去,由于个人崇拜的影响,这些缺陷和问题也被当作正确的东西肯定下来,认为是对马克思主义哲学的“贡献”和“发展”。这种作法不仅混淆了理论上的是非,而且也禁锢了人们的思想,阻碍了辩证法的发展。因此,在斯大林逝世后,人们对他的辩证法四个特征提出某些批评,恢复辩证法的本来面目,这是完全必要的。但是,这种批评不应是简单的、武断的,而应是有分析的、充分说理的。因为在斯大林的辩证法四个特征中,问题毕竟不是主流,它只是前进中的缺陷,发展中的问题,硬把这些支流的东西无限上纲,夸大为根本的全局性的错误,显然也是不妥的。
可是,自1956年苏共二十大以后,对斯大林辩证法四个特征的不少批评,恰恰都犯有类似的通病。许多力图从马克思主义角度进行的评论也是贬多于褒,说它是形而上学;说四个特征只讲无缘无故的联系,不讲对立面的联系,只讲对立面的斗争,不讲对立面的统一;说斯大林根本不懂矛盾,不懂辩证法,认为这是他后来提出“阶级斗争熄灭论”,从而使苏联社会开始蜕变的一个重要原因,等等。
对斯大林的这些批评是否合适、是否真有道理呢?实践是检验真理的唯一标准,多年来极左路线在我国逐渐抬头并在“文化大革命”中制造了空前的灾难,这个事实不能认为是与对斯大林的批评不当完全无关的。试想,在“文化大革命”中林彪“四人帮”鼓吹的“斗争哲学”,他们成天大批特批的“阶级斗争熄灭论”,哪一个不是从斯大林的“教训”中引申出来的呢?林彪“四人帮”正是打着“反修防修”、“吸取斯大林教训”的旗号来推行极左路线的。
现在,经过二十多年正反两方面的实践,人们的认识大大地提高了,在社会主义时期的阶级关系和矛盾的同一性在事物发展中的作用等问题上,已经取得了拨乱反正的重大成果。相形之下,当年批评斯大林四个特征的论据有些已经站不住脚了。在这种情况下,不但有必要而且有条件来纠正过去的某些片面认识,重新评价斯大林的辩证法四个特征。我们相信,这是一件很有意义的工作。
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