“后马克思主义”是马克思主义吗?
正确评价德波林
三十年代初,在斯大林同志亲自发动下,苏联哲学界掀起了一场批判德波林的运动。这场运动在内容上带有片面性的弊病,在方式上失之粗暴,因而,在取得某些积极成果的同时,也产生了相当严重的消极后果。前事不忘,后事之师。在半个世纪后的今天,认真回顾这场运动的经验教训,实事求是地分析德波林的功过,可以使我们获得有益的启发。
一
在苏联哲学史上,德波林(1881—1963)是一个引人注目的人物。
在二十年代,德波林曾经担负苏联哲学界的领导工作,主编《在马克思主义旗帜下》杂志,并致力于哲学的教学、研究和著述活动。同机械论者的论战,构成了德波林在这一时期的哲学活动的主要内容。论战是围绕着唯物辩证法理论的一系列重要问题进行的。在论战中,德波林派指责机械论者放弃辩证法,机械论者指责德波林派放弃唯物主义,彼此针锋相对。到1929年,德波林派占据了明显的优势。在这年召开的马克思列宁主义研究机构第二次全苏代表会议上,德波林作了题为《当代马克思列宁主义哲学问题》的报告,给论战做了总结。会议通过决议,谴责机械论是一种反马克思主义的修正主义倾向。反机械论的斗争使德波林在中国的进步思想界中也赢得了很高的声望,他的部分著作的中译本被当作学习马克思主义哲学的入门书而得到流传。在德波林的哲学家生涯中,这可以算是一个黄金时代。
可是,好景不长。德波林及其同事们甚至还来不及仔细回味反机械论斗争的胜利,一场大祸临头了。
斯大林同志亲自出面干预了苏联理论界尤其是哲学界的斗争。
1929年12月27日,斯大林在马克思主义者土地问题专家代表会议上讲演,批评了“理论思想赶不上实际工作成就”的现象,发出了整顿理论界的信号。[1]
1930年12月9日,斯大林向红色教授学院支部局发表谈话,给德波林派定了性。这个谈话的原文一直没有公开发表;据米丁披露,斯大林在谈话中强调了批判普列汉诺夫的错误哲学观点的必要性,尖锐地提出了研究和掌握列宁的理论遗产的问题。涉及到德波林问题,“斯大林同志指出,必须清扫和铲除堆积于哲学自然科学界的全部垃圾,清查德波林派的一切著述和哲学界的一切错误。”“在着重揭露德波林派观点的反马克思主义性质之后,斯大林同志给马克思主义哲学的德波林式修正下了一个著名的定义,即孟什维克式的唯心主义。”斯大林同志指出:“在德波林派身上,我们看到了一个最有害的政治派别,它是深深敌视马克思主义的孟什维克主义思想的代理人,必须把它彻底铲除。”[2]
1931年1月25日,苏共中央通过关于《在马克思主义旗帜下》杂志的决议,批评德波林派“在一系列最重要的问题上滚到了孟什维克式的唯心主义的立场”,指示同德波林派“对马克思主义的唯心主义曲解”进行斗争,并决定改组杂志的编委会。[3]
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