《“四人帮”文化专制...

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所属图书：《“四人帮”批判》

出版日期：1983-08

字数： 5062

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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（二）在反对“崇洋复古”的幌子下推行文化虚无主义

“四人帮”“对思想专政”的理论，反映在对文化遗产和外来文化的态度上，就是反对“古为今用，洋为中用”的方针，大搞文化虚无主义。张春桥说，对于文化遗产“不是为了欣赏它，而是为了战胜它才去搞”^[1]，江青说，“文艺复兴也好，启蒙运动也好，都是为剥削阶级服务的，而我们是要拔掉一切剥削的根子，和他们根本不是一回事”^[2]。他们的喉舌初澜，江天等更是变本加利地鼓吹，“全部资产阶级的文化，就是他们在残酷地榨取劳动人民血汗的基础上造成，并为资产阶级利益服务的，文艺复兴和启蒙运动时代的文艺是这样，十九世纪的批判现实主义文艺也是这样”^[3]。他们认为“古的和洋的艺术，就其内容来说，大都是古代和外国的剥削阶级的政治愿望和思想感情的反映，是为古代和外国剥削阶级服务的。这种内容，只能对社会主义中国的无产阶级政治产生破坏作用，不能为我们所用，必须通过革命的大批判，进行彻底扫荡”^[4]。那些年，人们不敢提“古”，不敢说“洋”，一提古，就是“复古”，“又奏前朝曲”；一说“洋”，就是“崇洋”，“妄图复辟资本主义”；“四人帮”们在“彻底扫荡”、“彻底批判”、“彻底消灭”的鼓噪声中，一方面通过批书，烧书，禁书等各种法西斯手段，垄断文化，毁灭文化，一面无耻地吹嘘自己“是世界上彻底的革命者”^[5]，是“真正搞无产阶级文艺革命的”^[6]，“是人类历史上的第一次开天辟地的文化大革命”^[7]。