《苏非派的修炼道路》...

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所属图书：《伊斯兰教的苏非神秘主义》

出版日期：1995-08

字数： 4407

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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3.赞念（齐克尔）

“齐克尔”原是阿拉伯文的译音词，有记忆、纪念、赞颂等意。该词在《古兰经》中多次出现。例如经文说：“信士们啊！你们应当常常纪念（齐克尔）真主，你们应当朝夕赞颂（齐克尔）他超绝万物。”（33:41、42）

最初，纪念真主、赞颂真主，只是穆斯林个人的一种虔敬行为，并不具有社会性。以后，随着苏非教团的出现，它逐渐成为教团宗教功修不可或缺的一种神秘仪式，而为各教团的导师所普遍采用。

赞念作为一种仪式，可以单独举行，也可以集体举行。它被认为是达到功修者所企求的那种狂喜、陶醉、出神状态的一种重要手段。在他们看来，只有达到这种状态，才得以实现人主之间的交通和合一。

根据苏非派的理论，人的心灵有两座门：一是肉体的，另一个是精神的。人们通过赞颂真主可以分别开启这两座门。因此，赞念真主也可分为两类：一为“齐克尔·加里”，意思是高声赞颂；一为“齐克尔·哈非”，意思是低声赞颂或默颂。该派认为，高声赞颂可以打开肉体之门；低声赞颂可以开启精神之门。功修者只有在导师的指导之下，接受这两方面的训练才能掌握打开肉体之门和开启心灵之门的方法。以后，由这两种不同的赞颂方法中，分别发展出两种不同的精神功修的派别，即高颂派（亦称高赞派、高声派）和低颂派（亦称低赞派、低声派或默颂派）。在中国，它们分别称为“哲合林耶”和“虎非耶”。