《思辨教义学派的兴起...

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所属图书：《伊斯兰教义学》

出版日期：1995-08

字数： 2377

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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3.与圣训派的争论

阿巴斯王朝初期，伴随着穆尔太齐赖学派的崛起，社会上特别是在宗教知识阶层中间，两种不同的学术思想、政治态度之间的斗争也愈益激化。这场斗争虽然表现为教派、学派之争，实际上则是两种不同的立国思想之争。

我们知道，阿巴斯家族是在谴责“不敬真主”的倭马亚统治者的呐喊声中，靠窃取民众起义的胜利成果而执掌国家权力的。所以，阿巴斯哈里发当政伊始就宣布承命于真主，以“建立真主在大地上的统治”为神圣使命，借以收买人心、安抚十叶派起义者，增强政治合法性。为此，新王朝大力提拔、重用精通经训的教法学家，鼓励他们求同存异，建立公认的、统一的官方教法学派，以加强法制。而在教义思想上，则甚为器重强调理性思辨、自由意志的穆尔太齐赖学派，以约束力量日强的以“圣训派”为核心的“正统派”。这一思想倾向与阿巴斯王朝的社会基础有密切的关系。阿巴斯统治集团内部有两个派别。一是以阿巴斯家族为核心的阿拉伯新贵族，其支持者包括留用的原波斯王朝的行政官员、波斯化的新改奉伊斯兰教的穆斯林及部分十叶派同情者。一是以麦加、麦地那圣族为核心的、旧有的阿拉伯军事贵族，其支持者包括以“圣训派”为首的一批伊斯兰学者和阿拉伯化的突厥穆斯林等。新王朝建立后，国家的政治、文化中心由大马士革移至巴格达，留用了大批波斯萨珊王朝的官吏，波斯文化影响愈深，传统的阿位伯文化受到冷落，引起阿拉伯旧贵族的不满。哈里发哈伦·鲁世德时期（786—809），倚重前一既得利益集团，限制后一权势集团，旨在维持权力平衡和扩大王权；哈里发马蒙时期（813—833），大力扶植穆尔太齐赖学派，企图使该派教义思想成为国家的统治思想，统治集团内部的矛盾终于爆发，成为具有深远影响的政治事件。