《经院教义学集大成者...

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所属图书：《伊斯兰教义学》

出版日期：1995-08

字数： 1123

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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1.伊斯兰教权威大师

安萨里（1058—1111）的全名是阿布·哈米德·伊本·穆罕默德·安萨里。他出生于波斯呼罗珊图斯城附近一个名叫安萨尔的小村庄。青少年时代，在呼罗珊学习沙斐仪学派教法基础知识，后赴尼沙普尔深造，师从艾什尔里学派著名教义学家朱韦尼学习教义学、哲学和逻辑学。当时朱韦尼是首屈一指的大学者，手下人材济济、高徒满座。但安萨里以其聪明才智不久就脱颖而出，超过了他的同窗学友、甚至前辈。特别是在辩证法方面，无论谁都难不倒他，因而颇受其师的赏识。早年安萨里也曾拜一位苏非导师为师，而呼罗珊又是中亚苏非神秘主义的发祥地，但他非但未受其影响，反而增强了他的怀疑精神，不盲目遵从前人的学识。1085年，他多年朝夕相伴的导师朱韦尼病故，从此以尼沙普尔尼札姆学院为基地，继续捍卫逊尼正统派事业的重任便落到年轻的安萨里的肩上。此后五年间，在博学多才的塞尔柱首相尼札姆·穆尔克的大力支持下，安萨里潜心研究沙斐仪学派教法学、艾什尔里学派教义学和当时盛行的伊斯兰哲学，成为一位才华横溢的权威大师。1091年，他被任命为巴格达尼札姆学院院长，一面教授教法学和教义学，一面著述，曾撰著多部著作，阐释正统信仰，批判以“内学派”著称的伊斯玛仪派学说，揭露自视为正统的埃及法蒂玛王朝的伊玛目教义。在任院长的五年间，安萨里有机会钻研当时他身边的各种学术思想，特别是哲学思想，他在广泛涉猎知识的同时，也深深增长了他对艾什尔里教义学的怀疑和忧虑。1092年，深受他敬重的塞尔柱苏丹马立克沙和尼札姆·穆尔克首相相继被伊斯玛仪派暗杀，安萨里在失去强有力的政治庇护的逆境下，对教学工作逐渐失去了兴趣。政治时局的突变使他在精神上受到沉重打击，而学术思想上的困惑又使他对未来丧失信心。1093年至1094年间，他于精神苦闷之下，开始转向苏非神秘主义信仰，企图在消极遁世、个人沉思中寻求心情的宽慰。1095年，安萨里经过长期痛苦的思想斗争，于功垂名就之际，断然决定辞去教授职务，为寻求真理而浪迹天涯。他步行来到圣地麦加，后经大马士革、耶路撒冷等地，到达埃及亚历山大，于漫游各地中度过11个春秋。后来当他终于返回尼沙普尔重操教学生涯时，他在思想上已判若两人，五年之后他便过早地走到生命的尽头，时年53岁。