经院哲学集大成者—

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所属图书：《伊斯兰哲学》

出版日期：1995-08

字数： 8118

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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3.经院哲学集大成者——安萨里

安萨里全名是艾卜·哈米德·穆罕默德·本·艾哈迈德·安萨里，是伊斯兰正统神学的重建者、著名伊斯兰神学大师和哲人。因在伊斯兰神学方面的巨大贡献，安萨里被奉为“伊斯兰权威”。经过长期的理论研究和人生体验，安萨里将伊斯兰前期出现的两大思潮——凯拉姆哲学（思辨神学）和塔沙乌夫哲学（神秘主义）纳入正统信仰；从正统神学出发，调整宗教与哲学、宗教理论与宗教实践、今世生活与后世生活的关系，在一个崭新的高度上，系统地重建了正统神学。

（1）生平与著述

安萨里于1059年生于中亚呼罗珊地区图斯镇。他早年丧父，是在其父的一位贫穷的苏非朋友照料下开始求学生涯的。先在故乡学习宗教知识，特别是教法学知识。1074年，15岁的安萨里就开始离开故乡外出求学。1079年他前往学术中心内沙浦尔，师从著名学者、曾担任麦加和麦地那两大圣地教长的楚瓦依尼（?—1084）。1084年，他游学著名学术文化中心巴格达，开始在学者如林的大都市崭露头角，被尼札姆大学校长、塞尔柱王朝（1037—1300）宰相尼札姆·穆勒克（?—1092）聘为巴格达尼札姆大学讲师（1090—1094）。这一时期，安萨里开始系统研究凯拉姆学、斐格哈学以及哲学流派。《哲学家的矛盾》一书就是该时期的成果之一。随着思想认识上的变化，哲学信念和宗教信仰的尖锐对立在心灵深处折磨着安萨里，于是他进入痛苦的怀疑时期。1094年，对理性的怀疑使他放弃教学生涯，在今世的欲念和后世幸福之间徘徊半年之后，毅然投身塔沙乌夫运动，追寻禁欲、守贫与苦行者的足迹，漫游沙姆（今叙利亚、巴勒斯坦）、麦加和希贾兹等地。数年后返回故乡图斯，流传千古的巨著《宗教学科的复兴》问世。1105—1106年，安萨里执教于内沙浦尔的尼札姆大学。叶落归根，安萨里在故乡安度晚年，过着穆塔沙乌夫般的生活，安贫而乐道，于1111年去世。

安萨里一生著述很多，传至今曰的著作大致分为3类。一是关于塔沙乌夫及其道德的著作，如《宗教学科的复兴》、《劳动的天秤》、《喂，孩子！》、《修道者的明灯》、《光的壁龛》、《内心的揭秘》等。二是关于正统信仰和教义方面的著作，如《正道标准》、《逊尼派信仰》等。三是关于哲学、逻辑学的著作。如《哲学家的宗旨》、《哲学家的矛盾》、《神圣的明灯》等。另外，还有反映其心路历程的自传体著作《迷途获救》（又译《走出迷误》）。