“后马克思主义”是马克思主义吗?
斗牛与“动物权”
顾名思义,“动物权”就是动物的生存权。保护“动物权”就是要使人类保护动物,停止随意虐待和捕杀之。就此而言,应该说“动物权”是具有积极意义的。
1990年我在美国加州大学(圣迭戈)做访问学者时,曾有幸目睹过一次“动物权”捍卫者举行的集会。那是一个周末,校园内较为安静。但基础科学教学楼旁的一块空地上却异常热闹。循声而至,发现那里正在举行一个规模不小的集会。讲台前,一些男女头戴青面獠牙的面具,身穿白色工作服;工作服上涂着象征鲜血的红色颜料。他们一手牵着猫、狗、猪之类的动物,另一手紧握着手术刀和注射器。在他们的身后,数百人正在全神贯注地聆听一位讲演者大声叫喊:“动物也是上帝创造的生灵,应与我们人类同享生存权利。但是基础科学教学楼里的科学家们却为了做实验而残忍地打开动物的头颅,剖开动物的胸膛,或将有毒的药物注入动物的肌体。这是对上帝的亵渎。我们有义务拯救世界上所有那些正在受苦受难的动物……”掌声和呐喊声多次打断这位先生的讲演。最后,人们举着标语牌,牵着动物,高呼口号,神情激昂地在校园内游行。
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