中国特色的宗教社会学...

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所属图书：《宗教社会论》

出版日期：2020-09

字数： 2358

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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第十四章中国特色的宗教社会学应注意研究方法和中国语境

在中国学者们的积极努力下，宗教社会学研究近年来在当代中国取得了明显成就，学科建设也越来越好。宗教社会学研究有着许多主题，涉及多种跨学科发展，而且与中国社会现状有密切结合，故而很有意义。根据以往发展的经验总结，笔者认为，中国的宗教社会学如要体现中国特色，需要在宏观视域下从下述四个方面来积极开拓：

第一个方面是中国宗教社会学的方法论问题。

社会学与哲学不一样，社会学自独立发展为一个学科以来，就注重社会事实、贴近社会，而不是哲学那种纯学术的思辨体系。为此，中国宗教社会学研究要注重西方宗教社会学的方法论，博采众家之长，集思广益，思考当今西方宗教社会学的方法中，有哪些可为我们中国学界借鉴?从西方宗教社会学的创立来看，马克斯·韦伯以研究新教伦理与资本主义精神的关系著称，注重对近现代社会的比较研究，侧重于工业文明和城市的兴起与发展，主要是为西方文明的独特社会发展寻求解释。杜尔凯姆则从对最简单的社会——初民社会的研究中提出宗教的社会学定义，并指出宗教的本质就是社会，其集体的社会象征及社会意识之论，为我们解读宗教的社会定义提供了启迪和钥匙，也为对宗教“神明”的社会解释提供了依据，使我们不必囿于对“神明”的哲学思辨意解，可起曲径通幽之效。宗教社会学的进展过程乃涵盖这两个不同的发展路向，为我们今天宗教社会学的探究提供了很好的启发。自21世纪以来，在全球化的趋势下，东西方差距越来越小，面临的社会结构转型与宗教变迁具有一定的相似性，这就需要学者以全球的视野来进行调研，并从调研中提炼出体现中国社会特点的理论和方法，推陈出新。这就有着我们自己的独立思考和方法论创新。