当代社会变迁之中的基...

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所属图书：《宗教社会论》

出版日期：2020-09

字数： 11995

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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第三十四章当代社会变迁之中的基督教

基督教在当代发展中正面对“全球化” “世俗化”和“多元化”的种种挑战，其古典形态已留存不多，甚至因其本土嬗变而几乎面目全非。虽然自20世纪初开始的基督教信仰整合没有根本完成，其作为世界第一大宗教却必须以其信仰宣称来对上述挑战作出表态和应对。特别是在当下中国社会处境中生存与发展的基督教，更需回答关涉其目前定位和未来走向的“全球化”“中国化”诸问题，在中国倡导的“一带一路”国际合作和“人类命运共同体”建设中体现出其意向和努力。对此，基督教“普世”发展的经历和经验，可能会对“全球化”“人类命运共同体”这种走向提供启迪和借鉴。也正是在这种思考和应对中，基督教则会给中国与世界以及其信仰本身带来新的机遇和未来希望。

当今世界的人际关系是前所未有的密切，而形成共聚之人的思想文化却是前所未有的多元复杂。社会共在使矛盾对抗加剧，也使对话了解机遇增多。基督教作为“大一统”的信仰体系，经历了约两千年的整合共融，但在“全球化”面前却发现国际社会的信仰文化乃如此多元，其沟通、对话的任务是如此巨大、艰辛。在基督教视野下的中国与世界都如同万花筒那般绚丽多彩，已经目不暇接，而中国与世界视域中的基督教表面看似清晰却有着深层次上的模糊，很难根本看透、说清。这里，现代社会与基督教都有着自我反思和彼此认知的当务之急，其关系的妥善处理和积极调适，将影响到世界的走向、人类的未来。概言之，基督教在当代社会变迁中必须理顺一些重要关系，其中涉及世界发展变化的包括“全球化”问题和“人类命运共同体”的建设，而直接与中国当代发展相关联的则有其本身的“中国化”以及对“一带一路”发展合作的参与问题。

一基督教与“全球化”

直到步入20世纪下半叶以来，自以为早就进入“全球性”发展的基督教才真正领悟到什么是“全球化”景观。它由此经历了从其地域性、局部性关注到对人类全球性存在及其相关问题之注重的重大转型。美国学者史密斯（Wilfred Cantwell Smith）和斯马特（Ninian Smart）曾论及一种“全球化宗教探究”^[1]，由此提醒人们要认真注意到其普遍关联。基督教在其跨国度、跨民族发展上曾经引领了这一全球化潮流，故而曾憧憬某种“基督化时代”的到来。不过，现实景观却给这种乐观情绪泼了一瓢冷水，今天的“全球化”并非基督教的全球化，甚至过去乐于将美国梦与全球化相结合的基督教美国在今天也有了犹豫和动摇，开始尝试与之不同的退出国际合作之“逆全球化”选择。现实世界的多元混杂使基督教作为“全球化宗教”的身影开始显得模糊，多种宗教的竞相发展引发了新的张力，而思考着究竟什么是全球化的宗教特征之斯马特已经感觉到“一种即将来临的全球性文明”^[2]与以往不同，人们在失去对未来的把握及信心。