人的目的、意志与社会...

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所属图书：《自我同一问题之现代哲学史嬗变》

出版日期：2020-06

字数： 5791

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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九人的目的、意志与社会运动

社会运动的轨迹是在多种社会要素包括人的目的、意志的相互作用中不断拓展的。这种轨迹是在众人的活动所形成的合力中实现的，但却又有着不以活动中某一个个体、集团的主观愿望和意志为转移的驱力和动机。当认识和顺应了这种总体性运动方式和趋向时，人的活动的开展和目的的实现，就能顺利进行。为此，就要坚持马克思一再强调的在“自然历史过程中”“自觉活动过程”与“自我认识过程”的统一中把握社会运动的重要原则。

在社会历史的认识中，将社会现象与自然现象联系或对立起来加以讨论，把对社会的认识纳入到自然——社会的巨系统中加以审察，赋予社会认识活动以宏观的历史背景，这是社会历史分析的方法论原则之一。

从发生的意义上说，社会是广义的自然的一部分，但是，从人文进化的角度而言，社会是独具“人文结构”，从而区别于自然的“异质存在”。因此，从本质上看，社会运动过程就是“人们自己创造自己的历史”的过程。在自然发展史上，人的总体能力比动物强，表现为人能借助自然界来满足自己的需要、征服自然界。这种活动的合目的性的重要表征，就在于人能使自然界反对自然界本身，以使强有力的自然对象互相削弱，并发明工具，从而达到征服自然、满足自己的需要的目的。在黑格尔看来，人类的这些发明是属于精神的，所以应当把这种工具看得高于自然界的对象。而在恩格斯看来，工具的发明只是创造了人的劳动的开始，是人与动物诀别的标志。这种诀别表现在动物仅仅是利用外部自然界，单纯地以自己的存在来使自然界改变，而人则通过他所做出的改变来使自然界为自己的目的服务。人离开动物愈远，他们对自然界的作用愈带有经过思考的、向着一定的和预期的目的前进的特征，并创造自己的历史。在这里，人征服自然的过程，也同时表现为人驾驭社会运动的过程。换言之，人对物、人与自然之间的关系，也有人对人、人与人之间的关系的内蕴；反过来说，人对人、人与人之间的关系，也有人对物、人与自然之间的关系的内涵。因此，人要最终在自然关系方面，同时也是在社会关系方面，从其余的动物中提升出来，只有一种能够有计划地生产和分配的自觉的社会生产组织的出现才有可能，正像一般生产曾经在物种关系方面把人从其余的动物中提升出来一样。而这样的一种人与自然、人与人之间的关系中所取得的最终自由的、体现人的最终目的和意志的历史，在社会主义制度建立以后，才刚刚揭幕。