“后马克思主义”是马克思主义吗?
第一节 蓟子训传说与耶稣故事的相似性
晋代干宝《搜神记》卷一中有这样一个传说:“蓟子训,不知所从来。东汉时,到洛阳,见公卿数十处,皆持斗酒片脯候之,曰:‘远来无所有,示致微意。’坐上数百人,饮啖终日不尽。去后皆见白云起,从旦至暮。时有百岁公说:‘小儿时,见训卖药会稽市,颜色如此。’训不乐住洛,遂遁去。正始中,有人于长安东霸城,见与一老公共摩娑铜人,相谓曰:‘适见铸此,已近五百岁矣。’见者呼之曰:‘蓟先生小住。’并行应之。视若迟徐,而走马不及。”
这篇故事中,主要记叙蓟子训两件奇异之事,一是用不多的饮食“斗酒片脯”,让“数百人,饮啖终日不尽”;二是长生不死。《搜神记》的作者干宝(?—336年),是两晋之际的史学家,著有《晋纪》,时称“良史”。他在《搜神记》序言中,自称作此书的目的是“发明神道之不诬”;该书的材料来源一是“承于前载”,二是“采访近世之事”。由此可见,《搜神记》中所载蓟子训两件奇异之事,应是当时民间比较流行的传言,而非文人的艺术创造。
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