“后马克思主义”是马克思主义吗?
第一节 《一百大寺看经记碑》的发现及现代录文情况
《一百大寺看经记碑》是元代佛教寺院的重要史料,近代首先由陈棨仁(1837—1903年)发现并录文,收录在其所著《闽中金石略》卷十一,该书由中华书局 1935年整理出版;1945年原碑由吴文良先生再度发现,“碑高3.5米,广1.15米。页岩琢成。碑字镌于一方明嘉靖年间重修县学碑记的碑阴,它原是一方元代的石碑,明时被改琢为重修晋江县学碑,元刻碑记,尚完好可读,只是碑的四周都被琢短,缩小了许多,因而碑右的第一行字及碑底的一些字,都被琢削,陷入石趺中,无法看到。此碑是1935年(应为1945年——引者注)在晋江县学内发现的。抗战期间,这一方由元碑改成的明碑,被琢成三段,多成碎片,不能成材,因弃置不用。后在此地倾倒垃圾,碑遂被埋没于垃圾堆下”[1]。1950年该处改建,设立医院,建院舍时该碑被重新发现,但只找到该碑的两段。1954年庄为玑先生到泉州考察,“吴先生就约我去拓片,由于风大拓纸未能固定,故未拓成,只留两段的影子……吴先生约我抄原文,因第三段碑文缺而难获全豹”[2]。该两段拓片发表于吴文良先生1957年出版的《泉州宗教石刻》[3],录文发表于庄为玑1989年出版的《古剌桐港》。[4]
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