《研真经》的汉译及在...

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所属图书：《有客西来　东渐华风：中国古代欧亚大陆移民及其后代的精神世界》

出版日期：2020-08

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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第一节《研真经》的汉译及在华传播的相关问题考证

此次由穆卫宾阿訇提供的手抄本云《研真经》由天方名贤“奈那·奈塞斐·穆罕默德的儿子欧宰尔”撰述，“中华介士高永德纂注，西秦三朝老人破衲录”。舍蕴善晚年自称“真回破衲痴”，他祖籍陕西渭南，生于明末崇祯年间，经历明清易鼎，入清后经顺治朝，卒于康熙后期。故“西秦三朝老人破衲录”肯定是指舍蕴善。

据乾隆六十年（1795年）所立《记舍云由事碑》：“大师生于明崇祯十一年（1638年）九月十一日，卒于康熙四十二年（1703年）九月七日，享寿六十七岁。”^[1] 舍蕴善是经堂教育山东学派的创传人常志美的弟子，曾在陕西、辽宁、北京、河南等地设馆授徒四十多年，弟子颇多。他是清代中国穆斯林经学大师，苏菲主义学者，并积极提倡伊斯兰教传统礼法、教法的改革。^[2] 据《经学系传谱》记载，舍蕴善“先生将《米而撒德》译以书字，著其名曰《推原正达》”，“先生惟勤授学，暇则整辑各经，复以书字译《勒默阿忒》曰《昭元秘诀》，以《默格索特经》曰《归真必要》，并前之《推原正达》三经，凡通儒学者沾益最多，而求道之礼备焉（即性命理学）”。^[3]从引文我们得知舍蕴善先后将《米而撒德》汉译为《推原正达》，《勒默阿忒》汉译为《昭元秘诀》，《默格索特经》（《研真经》）汉译为《归真必要》。舍蕴善十分推崇《推原正达》《昭元秘诀》和《归真必要》这三部典籍，认为其涵盖了性命理学（苏菲之道）的全部内容。