《研真经》研究的重要...

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所属图书：《有客西来　东渐华风：中国古代欧亚大陆移民及其后代的精神世界》

出版日期：2020-08

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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第四节《研真经》研究的重要价值

明清之际，《研真经》在中国的传播虽遭到一定的阻力，但仍被诸多伊斯兰教经学大师“不约而同”地加以弘扬，是值得我们关注的宗教现象，反映出明末清初苏菲主义在我国各地的广泛影响，同时也说明了《研真经》在苏菲派经典中，以及在我国伊斯兰教史上的重要地位。

明代苏菲主义在我国已经开始传播，通过现有史料的勾勒，甚至有学者指出明武宗正德皇帝很有可能具有苏菲信仰。《国榷》卷四十九正德十年（1515年）二月丁酉条：“时上好异，习胡语，自命忽必烈，习回回食，自名沙吉敖烂”，台湾学者卓鸿泽认为“沙吉”是Shayhk 的音译，有学者、苏菲长老之意，正德皇帝“也当上了伊斯兰教的苏菲师。明朝皇帝对苏菲的认识，最有可能得自中亚撒马儿罕的‘回回僧人’。《明太宗实录》永乐七年四月丁亥：‘撒马儿罕等处回回僧人马黑麻迭力迷失等来朝贡马，赐钞币有差。’‘迭力迷失’即苏菲苦行僧darvīsh。武宗习回回食，须避食猪肉，但要到南征风波中武宗以‘威武大将军’、‘太师’、‘镇国公’一系列名义下禁猪令，此一问题方始凸显”^[1]。