晚清、北洋政府时期张...

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所属图书：《有客西来　东渐华风：中国古代欧亚大陆移民及其后代的精神世界》

出版日期：2020-08

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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第一节晚清、北洋政府时期张子文在北京的教育实践活动

1903年，张子文阿訇应王宽阿訇之请，前往北京西单牌楼清真寺（当时俗称“牛街下寺”，今寺已不存）为首任教长，此后在西单牌楼清真寺、牛肉湾清真寺等地任职。1908年1月，牛街清真公立第一两等小学堂^[1]成立，张子文阿訇与达浦生、李云亭等北京多名阿訇共同兼授阿文；此后不久张子文阿訇从牛肉湾清真寺转任马甸清真寺教长。

1912年中华民国成立。当年2月，张子文阿訇携弟子马松亭、杨明远、张鸿韬等赴任北京花市清真寺。7月7日，在花市清真寺，张子文阿訇与王宽、安静轩、王丕谟、穆子光等共同发起创办我国最早的全国性伊斯兰教群众团体——中国回教俱进会，张子文阿訇当选评议部长。^[2] 与此同时，杨敬修、张子文阿訇等人还假北京花市清真寺向当局申请筹备设立“京师清真教育会”。据笔者在北京市档案馆所查，申请成立京师清真教育会代表分为绅界、学界、商界三个界别的代表，学界代表：“杨敬修、马云岫、张德纯（张子文）、杨建铭”，绅界代表“丁德恩、古礼图、李鸿勋、吴鸿宾”，商界代表“李凤山、李广珍、金德庆、王臣”。杨敬修当时寄居花市清真寺，并无其他社会职务，当时家人生活甚为窘迫。^[3] 筹备中的京师清真教育会即以花市清真寺为办公地点，而张子文为花市清真寺教长，可见民国伊始张子文阿訇在筹组京师清真教育会中的重要作用。

在向民国政府申请成立京师清真教育会的材料中包括《修订会规细则》：

第一条本会以因就宗教，推广教育，补助国家教育行政为宗旨。

第二条本会由在京宗教中之绅、学、商界组织之，不论本籍、客籍，凡各界之有资格者，均得入会为会员。

第三条本会以扭合教民同入教育普及范围为目的，故定名“京师清真教育会”。

第四条本会暂借崇文门外花市路南清真寺内开办。

第五条由会员全体公举品学兼优、声誉素著，或于本地教育有功者充为正会长一名及副会长一名。

第六条由会长、副会长等于会员中择人委派书记员二名、会计员二名、干事员二名、调查员二名，执行其事。

第七条本会会员须呈具入会愿书，由确实之介绍人加保证书。唯发起人无须另具愿书及保证书，仍有监督、规正、总理一切之权，期达设会目的。

第八条其品学素优，或以财力赞助，因本人自有职务，不能常川到会者，及非本宗教之人能维持、提倡本会者，得充为本会名誉会员。