“后马克思主义”是马克思主义吗?
第一节 哈同夫人资助黄宗仰、月霞法师创办华严大学的历史钩沉
华严大学在哈同花园中创立不久,就被仓圣明智大学取代,好似昙花一现,故在一般人看来,哈同花园中所办华严大学乏善可陈,“宗仰还办过一回华严大学,地点就在(哈同花园内)阿耨北舍的更北面,但这事所余留的痕迹很少,没有什么可谈”[1]。但如果我们深入钩沉历史,就会发现黄宗仰在哈同花园内创办华严大学,在一定程度上体现了他创办僧教育,革新传统佛教的理念,而后月霞法师等人在他处继续兴办华严大学,亦培养了大批僧才,写下了中国近代佛教教育不可忽视的一笔。
黄宗仰与哈同夫人结识很早,19世纪90年代,哈同夫人在镇江金山寺进香时,便认识了当时的知客僧黄宗仰,后在黄宗仰的劝说下,长期资助办学。据蔡元培在1937年回忆:“民元前十一年冬,观云与林少泉、陈梦坡、吴彦复诸氏发起爱国女学,上人亦赞同之,商诸罗夫人,助经费,至前四年始截止。前十年,南洋公学学生全体退学,除少数家居上海或有戚族在上海可依止者外,大多数均寓旅馆,推代表向中国教育会求助。教育会开会讨论,上人谓:‘一切旅费,可由我担任。’退学生赖以维持,至爱国学社成立而后止。其款亦由罗夫人所出也。”[2] 1903年5月4日《苏报》刊登了黄宗仰《代罗迦陵女士复浙江退学生书》:“然迦陵也,少历艰难,长亦崄巇,浮尘世界,幻境胥尝。又旷观中外,一一对照。每叹我国之中芸芸学子,沉睡于奴隶界,二千年曾莫之醒,近始放一线光明,有诸君子之组织自治教育,前者方镇,后者继起,其腾奋踔励之志气,有足令人起敬者,是不啻于四万万奴隶之中,突然降生国民也。迦陵之平素节衣损食,是未敢妄费。而遇诸君之举动,关系中国前途,故竭其绵薄,量力赞助。夫迦陵之赞助诸君子,岂赞助诸君子哉?乃赞助国民也。诸君子之受此赞助,奚必感恩于余一人哉?余亦国民一分子,诸君子实受(国)民之惠也。”[3] 这篇文章,是黄宗仰借哈同夫人之口,宣扬自己的民主理想。黄宗仰劝说哈同夫人兴办教育,不是传统的佛教布施功德,而是希望借此培养封建帝国中前所未有之新“国民”,为中国革命培养人才,奠定民主建国之基。蔡元培等革命党人,也长期以哈同夫人资助的教育机构为掩护从事反清活动。
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