从传说到历史

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所属图书：《从历史到传说：被“定义”的哥特》

出版日期：2020-12

字数： 10094

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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第1章从传说到历史

公元376年夏天，两支日耳曼人^[1]小部族，瑟文吉和格鲁森尼哥特人突然出现在作为罗马帝国边疆的多瑙河岸边。这些人原本生活在罗马帝国势力无法触及的环黑海北部沿岸地区，他们此行的目的不是以入侵者的身份劫掠财物，而是以难民的身份寻求庇护。

成千上万的男人、女人和孩子，在多瑙河岸边搭起帐篷安身，与此同时，他们的头领正式向罗马帝国提出入境定居的请求。据同时代罗马历史学家马塞林^[2]在《功业录》一书中的记载，这些哥特人向时任罗马帝国东部皇帝瓦伦斯^[3]派出代表团，谦卑地恳求后者允许自己的族人能成为罗马帝国的子民。作为对安宁生活的回报，他们可以在需要的时候，为罗马皇帝服兵役。

哥特人到底是什么人？他们来自何方？正如本书所要讲述的那样，这已经是一个持续争论了将近2000年的问题。在搜寻哥特人起源的过程中，其实很难将传说和历史明确加以区分。哥特人自己在归附罗马帝国以前，并没有留下任何文献资料，他们对自身文化的传承，采取口口相传的形式。

出自罗马人之手的其他史料，则毫无悬念地对这些威胁到帝国安全、被统称为“日耳曼人”的蛮族，采取了敌视立场。马塞林在这方面的叙述虽说相对客观，不过他能够提供的关于哥特人的信息，却很少有早于公元4世纪下半叶以前的。要想追溯哥特人归附罗马帝国以前的历史，我们能够参考的史料，主要来自一本由哥特人约达尼斯撰写的名为《哥特史》的书。

约达尼斯并非属于蛮族意义上的哥特人。他虽然对自己的哥特血统拥有强烈的自豪感，实际却精通希腊语和拉丁语，撰写过多部以古罗马为主题的著作，只可惜很多目前已经失传。

公元551年前后，约达尼斯在君士坦丁堡^[4]编纂完成《哥特史》。虽然约达尼斯叙述的是瑟文吉和格鲁森尼哥特人抵达多瑙河沿岸以后，将近180年间的历史，然而他所处的时代语境，决定了他对哥特历史的讲述必然会受到同时期各种以“哥特”为主题的历史知识制约^[5]。尽管如此，他留下的文本仍然为我们审视哥特人如何建构他们自身的早期历史、如何将古罗马人的文字史料与哥特人的口头历史相结合形成一套历史叙事、如何通过这套历史叙事影响了随后所有以“哥特人”及“哥特人的起源”为主题的话语生产，提供了最清晰的参照。