“后马克思主义”是马克思主义吗?
第一章 为什么伊特鲁里亚人很重要?
伊特鲁里亚时期留下的最惊人的物品之一现藏于伟大的巴黎卢浮宫。绕过《胜利女神》[1],避开《蒙娜丽莎》,你会看到一件引人注目的雕像,刻画了一男一女,二人的姿势非常亲密。他们用胳膊肘支撑着侧躺的身体,女人靠在男人怀里,修长的腿部紧紧相依,男人赤裸的双足弯向女人的尖头靴子。雕像的尺寸几乎跟真人一样,所以当你凑近时,你的目光会对上两双杏仁状的眼睛。在眼睛下面,两张黏土制成的脸庞带着淡淡的微笑——他们的嘴巴微微张开,嘴角向上翘起,表情完全相同,隐含着一丝戏谑的意味。两人都有特殊的手部动作——女人双手悬空,仿佛正在讲故事;男人一条胳膊搭在女人的肩膀上,另一条胳膊的肘部支撑着身体,脸庞微微转向他的伴侣。他们的衣服显得颇为精致,细密的褶皱垂到躺椅上,华丽的枕头垫在底下,塑造出富有、自信与恩爱的形象。他们是一对完美夫妻,足以登上现代的任何八卦杂志。
这件雕像的另一个版本现藏于国立伊特鲁里亚博物馆,那是罗马水平最高而游客最少的博物馆之一,设在宏伟壮观却又摇摇欲坠的朱莉亚别墅[2]里。两件雕像来自同一个地方,那是罗马北边的一座小镇,如今几乎被完全遗忘了,尽管联合国教科文组织已经将其选入世界文化遗产名录。切尔韦泰里,即古代的卡厄瑞,曾是前罗马时代意大利最伟大的城市之一。卢浮宫和罗马展出的夫妇像是此地上流社会的一部分,这个群体被消灭得非常彻底,只有在坟墓中还保留着残存的痕迹。上述雕像并非如卢浮宫收藏的其他珍宝一样,只是为了装饰房屋或神殿而设计的物品,仅仅满足审美需求。它们还有一项功能、一个用途,那就是充当亡者的棺材。
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