“后马克思主义”是马克思主义吗?
第四章 陶器与偏见
下一页的照片上是产自雅典的丘西陶器,类似的物品在任何博物馆都会引人驻足。这些易碎的艺术品摆在玻璃后面,几乎随处可见,但其意义却非同寻常。它们与一座城市和一种文化有着不可磨灭的关系,而那种文化却不是伊特鲁里亚文化。古希腊陶器深深地烙印在我们从小到大的记忆中。我们在童年的课堂上用歪歪扭扭的素描和笨拙的拼贴画展示它们纯洁的一面,在少年时期盯着它们色情而大胆的图案发呆,在成年以后得意扬扬地享受着它们的文化成就。这些精美易碎的黏土制品无疑是备受瞩目的焦点,数千年来一直吸引着人们的注意,问题是其中的绝大部分并非出土于希腊1。雅典生产了许多类似的陶器,但是现代的考古挖掘表明,在这座城市里,它们基本都变成了碎片,很少能幸存下来。那些令人惊叹、基本完好的陶器不是在希腊发现的,而是在意大利。确切地说,是在伊特鲁里亚。
来自伊特鲁里亚的陶器填满了梵蒂冈宫,随后又在罗马的古董市场上被卖给世界各地的博物馆和收藏家。然而,我们要介绍的这件陶器经历了更加漫长的旅程。它可能是从波普罗尼亚、格拉维斯卡或皮尔吉的贸易港口进入伊特鲁里亚,随后通过陆路或河道被运往内地,出现在距离第勒尼安海175千米的地方。丘西城跟塔尔奎尼亚和武尔奇截然不同,它坐落在托斯卡纳与翁布里亚交界处的一座高山上,周围分布着一系列火山湖,当你在炎热的夏季向远方眺望时,会看到地平线上的湖水闪闪发光。城外的树林里有一些不起眼的土堆,如果能找到它们,你可以小心翼翼地沿着上面残留的路径行走,但是一定要注意脚下,因为这些土堆已经被挖空了,内部开凿了通道和墓室。有一个中世纪传说,认为伊特鲁里亚的一位丘西国王建造了一座媲美克诺索斯[1]的迷宫,在探索这些古怪的地下洞穴时,我们确实会感觉自己走进了一座迷宫。
图15 基里克斯杯,从雅典进口,埋于丘西的一座坟墓里
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