“后马克思主义”是马克思主义吗?
第五章 超级富豪与隐形穷人
到目前为止,本书中出现的所有伊特鲁里亚文物都与一个特权群体有关。拥有、进口和定做那些美丽物品的人确实非常幸运,他们可以接触到最优秀的工匠,争取到最有利的交易,并在死后赢得最大的尊重。这个群体在考古学上是最醒目的,他们富有而强大,能够妥善安置自己的财产,确保其幸存下来。问题是,在聚焦于那些杰出文物的同时,伊特鲁里亚社会生活的一大部分也从我们的视野中消失了。多数伊特鲁里亚人无法获得如此奢侈的物品,更不可能斥巨资来纪念死者。当然,他们的生活肯定跟同时代的富豪一样复杂而迷人,只是踪迹更加难寻。
我们对伊特鲁里亚社会中运气较差的成员知之甚少,就连他们的人数也全靠猜测。几十年来,考古学家一直试图推算伊特鲁里亚的人口数量,但他们主要是关注城市,通过分析聚居地的规模得出结论1。据估计,像丘西那样的小城市在鼎盛时期可能有5000人,塔尔奎尼亚有2万人,而最大的城市维爱和切尔韦泰里分别有3.2万人和2.5万人2。如果我们承认在塔尔奎尼亚发现的坟墓总共有6000个,并且这些坟墓都建于公元前9—前4世纪,那么坟墓数量与人口规模之间的落差便显得非常悬殊。成千上万名伊特鲁里亚人直接从考古学探索的过去消失了。这就是聚焦于坟墓挖掘及其出土文物的局限之处,你只能接触到那些既有财力又有意向举行正式葬礼的人。
图26 一套精美的珠宝首饰,被认为来自武尔奇的一座坟墓
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