生为女人

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所属图书：《鸵鸟蛋、黑陶与铜肝：神秘的伊特鲁里亚人》

出版日期：2021-07

字数： 8484

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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第六章生为女人

无论在考古学界还是当今社会，平等都是一个棘手的话题。人们因为身体条件和生活状况而受到歧视或得到提拔，并由此划分成不同的群体。一个人的肤色、种族或社会经济地位可以影响其过去和现在的待遇。还有一种差异源于生理性别，这是根据某个身体器官的有无来定义的。从出生那一刻起，生殖器官的存在便开启了一个社会化的过程。稚嫩的婴儿不断地成长和改变，经历生理、心理和社会的影响，成为一个有性别倾向的成年人。在自由的欧美世界观中，成年人的性别不是二元的。也就是说，并不是非男即女那么简单。跨性别者和其他性别者正在被越来越多的人所接受，这一点值得庆幸。然而，特定身体部位的原始有无依然是影响人们生活的重要因素，它们通过社会的认可或厌恶决定着我们对自己的感受。

伊特鲁里亚世界也按照身体划分人群。大多数情况下，男性和女性的身体截然不同——在坟墓的壁画上，可以根据服饰、形态和肤色进行区分¹。伊特鲁里亚人或许没有跟我们一样的男女概念，也没有生理性别与社会性别的关系。尽管有一些特殊的个体或行为不符合现代的性别角色，但看起来伊特鲁里亚人确实很重视身体的差异。我们可以提出宗教人物属于第三种性别，或者承认某些个体有跨性别的经历²。然而，本章的重点是男性生活与女性生活之间的明显差异，以及人们对伊特鲁里亚女性行为的描绘。在这个问题上，伊特鲁里亚文本的缺失是一项有利的平衡因素；无论作者的性别是什么，都不可能真实记录伊特鲁里亚女性的经历。