“后马克思主义”是马克思主义吗?
第十章 聆听肝脏的声音
伊特鲁里亚人的宗教身份非常有名,在现代人的心目中,这大概是他们最重要的特征。伊特鲁里亚人的神秘感不仅来自伊特鲁里亚语的难解问题和伊特鲁里亚人的模糊起源,而且跟他们的宗教信仰密切相关。这一点很令人困惑。对于2500年前的信仰,我们到底能够了解多少?人们的宗教信仰是一种高度个性化的现象,反映了他们认为怎样的仪式可以定义社会生活和精神生活。当伊特鲁里亚的祈神者闭上眼睛时,究竟发生了什么事情?考古学和历史学只能描绘出一个大致的轮廓。考古学提供了关于宗教信仰的零碎物品,而历史文献则介绍了局外人的观点,其中有些作者还支持古典时代晚期与之竞争的信仰体系,尤其是一个坚定推崇犹太先知的新宗教。因此,从一开始,伊特鲁里亚宗教信仰的具体情况就是未知且不可知的。
话虽如此,宗教文物依然是我们能够看到的最真实的信仰证据。某人在某处投入了时间和资源,制作了可以实现自己信仰的东西,本章的核心物品就是其中之一。它凭借自身的存在创造了信仰,为使用者提供了伊特鲁里亚宗教宇宙运行的指南。它出现在伊特鲁里亚世界的末期,比萨格勒布木乃伊的裹尸布晚了一个世纪,当后者被写上文字时,伊特鲁里亚已经失去了在意大利的支配地位1。它证明了伊特鲁里亚宗教信仰的影响力和持久性。它是目前挖掘出的最重要的伊特鲁里亚文物之一,而它的长度只有12.6厘米。1877年9月下旬,这件小小的青铜制品在田间被发现。此地位于平坦肥沃的山谷中,远离托斯卡纳的丘陵,甚至比马尔扎博托的沟壑还要靠北2,附近的特雷比亚河流向意大利北部,注入伟大的波河,那里盛产粮食。在1877年,这是一个相对舒适而富裕的地区,没有像别处一样受到贫穷的困扰。
当地的生活水平很重要。这样一件文物能够被上交,充分说明了发现它的农夫并非一般人。他在马拉的犁具前注意到了如此不起眼的一块青铜,并且意识到了它的重要性,这一连串事件在其他地方恐怕不会发生。一旦除掉从田里带来的泥土,这件小小的青铜制品便显露出奇特的形状,平坦的表面上有一些古怪的凸起。右边的刻线从一个中心点向外发散,而左边的刻线则构成了类似砖墙的图案。外围还有一圈仔细勾勒的线条,随着轮廓清晰的边缘起伏,虽然在土壤里埋藏了数个世纪,但是仅仅受到了轻微的腐蚀。在这件小巧的青铜制品清理干净以后,我们可以看到上面布满了铭文,每个区域都被划分出来,并标上了字母。总共有16个区域在外围,24个区域在内部,所有区域都挤在这个小小的物品上,而且它的底部还刻着另外两个单词。无论这是什么东西,从设计的目的来看,它应该是用于阅读和研究的。在历史文献的语境下,它那奇特的形状和古怪的凸起忽然得到了解释:这是一个与实物大小相同的羊肝模型。
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