“后马克思主义”是马克思主义吗?
第10章 伊斯兰化的波斯与波斯化的伊斯兰教
阿拉伯人对波斯的征服是在令人难以置信的速度中完成的。主导中东世界几个世纪的两个伟大的古老帝国之一,在不到十年的时间内,就被一群来自边远沙漠的原住民征服了。就连穆斯林编年史学家们都将这场征服与奇迹联系在一起。毫无疑问,萨珊王朝迅速崩塌的原因之一,是与拜占庭的战争使其自身消耗过度。因此,通过对中东两大帝国之一的顺利征服,胜利者们已经准备好全面改造这一地区。此外,伊斯兰教是简单的一神论宗教,可以清除原有的统治阶级—这些人是不受欢迎的压迫者,因此,阿拉伯人所到之处,人们乐于接受伊斯兰教。新宗教中的平等主义在该地区大多数人心中起到了十分积极的作用。加入伊斯兰教后的免税政策对当地人来说也是一种好处。因此,诸多因素使阿拉伯人在这里更像是解放者,而非占领者。如今阿拉伯人的统治所带来的好处对波斯人极具吸引力。
对波斯大多数平民来讲,上文提到的内容非常贴合他们的状况。萨珊统治者与平民之间关系疏远,却又经常将他们带入无休止的征战中。在萨珊王朝统治的最后几年,波斯平民赋税极重。尤其是在与拜占庭的最后一战中,萨珊统治者几乎失去民心。实际情况是,人们并不关心谁是统治者,只求不被过分压榨,能够维护法律与秩序即可。一系列战争后,人们对和平的渴望超过一切。免除赋税对新的统治者来说既不需要付出很大代价,同时又可以赢得民心。在宽松的氛围中,大量波斯人改信伊斯兰教。
对萨珊波斯统治阶级来说,情况则完全不同。他们被阿拉伯人推翻,因此失去了特权地位。地主的土地(dihqan)遭到没收,变成哈里发的财产。还有一些土地被当地的阿拉伯首领占有,因此阿拉伯人以这种方式成为波斯财富的继承人。1
不过阿拉伯人并不能轻易地用自己的文化替代波斯古老的文明。相比阿拉伯人的文化,波斯文明不但强大得多,而且深深根植于波斯人心中。相反,波斯文明很快便影响了阿拉伯的征服者,伊斯兰教也因此发生了很多变化。亚历山德罗·宝萨尼(Alessandro Bausani)甚至认为:“不能说阿拉伯人有伊斯兰教而波斯人没有伊斯兰教,因为我们今天看到的伊斯兰教在发展过程中存在很多波斯的文化因素。”2不论从何种角度来说,伊斯兰教在波斯的成就不完全归功于阿拉伯人本身。阿拉伯人确实是征服者,但大量本土波斯人很快就接受了这一宗教并打上了属于波斯人的烙印。帕尔斯的情况更加典型,在这里波斯人一开始就对伊斯兰教产生了巨大影响(详见第14章)。接下来的两百年中,波斯逐渐发展出自己独特的伊斯兰教,这对包括波斯在内的整个伊斯兰教世界产生了决定性影响。
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