中国社会思想史研究的...

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所属图书：《中国社会学溯源论》

出版日期：2022-04

字数： 6655

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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中国社会思想史研究的主轴

一关于“中国社会思想史”学科含义的思考

多年来，笔者对所谓“中国社会思想史”“中国社会学史”的确切含义，一向采取从众的态度。因为在笔者进入社会学界之前，这些“学科”的含义已经约定俗成了，笔者也就未加审思地接受了。

1999年2月，笔者在第一次“中国社会思想史研究和教学学术研讨会”上的发言，就是在“中国社会思想史”的既有框架内，试图说清楚它与“中国思想史”的区别，亦即明确“中国社会思想史”的特点。笔者当时认为，“中国社会思想史”不是“中国思想史”的社会部分，而是从社会学视角对人类关于社会的思想的发展历程的考察。因此，它不可能是人类关于社会的思想的全部，而是以群己、家国、治乱为主题内容的思想。笔者当时提出了“三条主线、六个侧重”的思路。“三条主线”是：群己、家国、治乱；“六个侧重”——在国家生活与社会生活中，我们侧重对社会生活的考察；在经济关系与社会关系中，我们侧重对社会关系的考察；在上层社会生活与下层社会生活中，我们侧重对下层社会生活的考察；在个人生活与社会生活中我们侧重对社会生活的考察；在伦理关系与交往关系中，我们侧重对交往关系的考察；在概念研究和经验性、史实性研究中，我们侧重对社会史实的经验研究。^[1]

做这一区分的用意，在于将“中国社会思想史”从广义的“中国思想史”中独立出来，当时的考虑主要还是怎么把中国社会思想史和经济思想史、政治思想史等横向地区分开。因为过去搞史学的，像侯外庐先生他们，都是统称“中国思想史”，其中主要是政治思想史、文化思想史，当然也包括社会思想史。那么怎么从中将社会思想史区别出来，这就要明确中国社会思想史的特点。立足点还是希望能够找到中国社会思想史的横向比较的一些特点。笔者当时以为这样就可以确立起“中国社会思想史”的学科地位了。