群学精义和基础性概念

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所属图书：《中国社会学溯源论》

出版日期：2022-04

字数： 3481

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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群学精义和基础性概念

关于《中国社会学：起源与绵延》书稿的基础性概念，我先提一个讨论的方案。

首先是第二章目录的标题。第一个标题改成“群：概念界定与群学奠基”，下面第一小节标题改为“群学：荀子的开创”。一开始就要把荀子的群学思想及其影响明确地提出来。第二小节改为“群道：严复的弘扬”。讲一讲严复在这个事情上的重要贡献。第三小节改为“群理：梁启超的阐发”。

关于“群”这个基础性概念的重要性，我们要论证群学就是中国社会学，那么“群”这个概念的丰富内涵一定要充分地展示出来。如《荀子》怎么讲“群”的，怎么讲“分”的，怎么讲“义”的；怎么讲人能群，为什么能群；怎么讲人能分，为什么能分；怎么讲人要有义。把这些讲透彻，讲具体。这些原本相当丰富的内容，我感觉现有稿子没有充分发挥出来。这里面也存在一些问题，就是写的时候层次也没有搞得很清楚。我们一般说，要区分什么叫概念界定，界定就是定义。什么叫命题？命题不是个概念界定的问题了，命题是阐发，是你来论述，展开表述这个命题。因为命题一般都是个判断了，所以命题就不宜采取这个概念和那个概念对比的写法。因为这个概念和那个概念对比是说界限，是说定义。你要界定永安宾馆，你拿农业部和它比，这就不行了，因为农业部和永安宾馆不是一个类型的概念，不是同等层次的概念，它们之间没有一个相互能够界定的问题，它们之间不需要划界，农业部是个领导机关，它与宾馆之间不是一个相互界定的关系，概念上不是一个同层级的概念。在讲群学命题的时候，和概念的界定没有区别清楚，应该是说界定就是界定，说命题就是命题，把层次搞得清楚一点。