中国社会学崛起的历史...

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所属图书：《中国社会学溯源论》

出版日期：2022-04

字数： 11156

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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中国社会学崛起的历史基础

所有的中国社会学人都期盼中国社会学的崛起，这是毫无疑问的；大多数中国社会学人都相信中国社会学在21世纪能够实现崛起，虽然笔者对此并没有做过调查统计，但基本上也是用不着怀疑的。因为，以中国历史之辉煌，中国文化之璀璨，“崛起”本在情理之中。虽然近代以来遭遇数千年未有之大变局，然而奋发图强的力量积蓄几百年了，已到全面爆发之期，当此之时的中国学术，正所谓“给点阳光就灿烂”。而在中国的崛起中，必有中国社会学的崛起。中国社会学者的使命，就是努力推动和实现中国社会学的崛起。如果说到“理论自觉”，这就是最义不容辞的理论创新的自觉行动。2014年3月，笔者先后在南开大学和华中科技大学的两次演讲中，提出中国社会学不可回避的根本问题是中西古今问题^[1]。中西会通，这是空间性的一维；传承和弘扬中国社会学的优秀传统，这是时间性的一维。二者结合起来就是实现中国社会学崛起的两翼。促使二者结合的现实基础，是实现中华民族伟大复兴的当代实践，以及这一伟大实践给社会学提出的时代性课题。尽管时间性和空间性都有很广泛的含义，但在这里实现了时空的高度统一。在此统一过程中，延续和弘扬中国社会学自己的传统，与实现中西社会学在更高水平上的会通，成为合二为一的任务。

中国社会学的崛起，有现实基础，也有历史基础。本书探讨的重点是其历史基础。那么，实现中国社会学的崛起，为什么必须探寻它的历史基础，这是首先需要回答的问题。而历史基础也包括政治的、经济的、文化的、社会的诸多方面，所谓探寻其历史基础，这里当然是指中国社会学的本土起源和历史。可是，如果中国社会学果真如百年来已成习惯的说法那样，完全是西方社会学在中国的传播和应用，那就无须探寻它的本土起源。这样，探寻中国社会学崛起的历史基础问题，就聚焦到了它的学科史基础问题上，所要回答的问题也就转换为：应该怎样认识、怎样对待、怎样探寻中国社会学的学科史。

一怎样认识中国社会学的学科史

一说到中国社会学的“学科史”，立即就会碰触到一个不可回避的问题：多少年来都是说中国社会学是“舶来品”，那就是说只是从西方社会学传入之时才开启了中国社会学的学科史。在此之前，如果说中国本土没有社会学，何来“学科史”？照此说来，中国社会学只能以西方社会学在中国的传播史为自己的历史，此外并无本土的学科史。此一说法风行百年，俨然成了铁案。

然而，这种说法符合历史实际吗？果真具有站得住脚的理由吗？为了讨论清楚这个问题，我们需要首先对所谓“中国社会学”作出区分，将其区分为“中国（本土）社会学”和“中国（现代）社会学”。“中国（本土）社会学”研究，是要回答中国历史上是否存在可以被称为“社会学”的学问，如果存在，它的内容和特点有哪些，以及它的发展脉络和实际作用、它的现代转型和创新等问题；“中国（现代）社会学”，内容就更为复杂，可以区分为三个部分：西方社会学在中国的传播和扩张，中西社会学的会通，“中国（本土）社会学”自身的转型和更新。所谓“中国社会学的现代转型”，其实包含了这三条路径。这三条路径或三个方面，在不同时期有所侧重，在不同学者那里也有所侧重或偏好。就研究者个人而言，可以选择其中的一条路径或一个方面，也可以不局限于此；就整体而言，不论单用哪一条路径或方面来概括“中国社会学的现代转型”和“中国现代社会学”，就都是不全面的。