上要对得起祖宗下要...

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所属图书：《中国社会学溯源论》

出版日期：2022-04

字数： 6240

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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上要对得起祖宗下要对得起子孙

这次会议是《中国社会学史》第二、第三、第四、第五卷提纲的第三次讨论会。这次讨论会主要讨论第三卷：群学民间化。其实这个课题在国家社科基金项目批准之前就已经开始做了。大概第一次提纲讨论会，是在去年的6月，去年的12月也搞了一次提纲讨论会。越讨论提纲，就越感到这个课题的艰巨性。

艰巨性主要在于三点。第一点，我们这个讨论是要整理出从荀子以来的群学思想脉络。而这个方面，社会学以往的研究是相当薄弱的。过去的中国社会学史，都是从清末民初西方社会学传入中国开始写的。这样一来，中国社会学迄今只有110年的历史，若是从荀子开始写，就已经有2300年的历史了。这项工作是首创，我们的任务很艰巨。

第二点，我们名为群学史，但不是按照通常的历史学的写法，不是按照年代、朝代、人物去写。而是要把它写成命题演进史，就是把它落实到命题上面，写命题的演变过程。我们的群学研究，要把握“四群”（合群、能群、善群、乐群）这条主线，有主线贯穿始终。这也是首创。

第三点，要把这2300年的群学命题演进史概括成几个形态。战国末期的荀子群学是元典形态；秦汉时期，群学实现制度化，呈现出制度化形态；唐宋时期，是民间化形态，就是这次会议主要讨论的问题。明清时期主要是心性化形态。清末以后就开始转型了，是群学转型形态。

可以说这三点，每一点都是原创性的，非常艰巨。要把这些搞出一个提纲来，虽然经过那么长时间的讨论，但是感觉到任务还是非常艰巨。所以我脑子里边有一个非常明确的想法，一定要请高人。我们请了中国社会科学院世界宗教研究所佛教研究的领军人物，学部委员魏道儒先生；考古所的学部委员冯时先生，他到台北讲学三个月，所以上次没有到会；中国社会科学院哲学所李存山研究员，他是儒学研究大家、全国孔子研究会副会长；北京大学社会学系原主任谢立中教授，社会学界的都很熟悉了；中国人民大学的刘少杰教授，因为他现在在三亚，所以这次会议参加不了；我院历史研究所文化史研究室主任孙晓教授，还有中国传媒大学的社会学系主任冯波教授、山西省社会科学院政治和法律研究所原所长楚刃研究员。我请了他们几位担任学术顾问，请他们来指导提纲拟订。当然，书稿写出来以后还要请他们把关。今天我们很荣幸地请到了历史所研究隋唐史的杨宝玉研究员（她也是学术顾问），还有研究唐宋史的纪雪娟先生，请她们来给我们讲隋唐和宋代民间社会的发育。还请来宗教所的刘志先生，他是专门研究道教的，道教是中国的本土宗教，和群学的关系也非常密切。