中国社会学话语体系建...

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所属图书：《中国社会学溯源论》

出版日期：2022-04

字数： 8028

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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中国社会学话语体系建设的历史路径

学科话语体系建设具有普遍性的规律，中国社会学话语体系建设还具有特殊的背景和意涵。这两者交织到中国学术漫长的历史脉络中，就成为一个非常艰巨而复杂的课题。从根本上说，中国社会学话语体系建设是一个学科史问题。

一一个学科的话语体系是历史积累的结果

如果说一个学科的创立可能由一位或几位学者所完成的话，那么，一个学科的话语体系却是历史积累的结果。即使可能指出一位代表人物，话语体系本身却一定是先前学术创造的历史积累，所谓集大成的产物。

关于这个问题，可以从宋代大思想家张载的名言中获得一种理解。即大家所熟知的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。张载此话本来是讲知识分子使命的，但其中包含的关系很值得我们品味。我认为，这四句话虽然都是讲的旨趣和要求，但也各有侧重。“为天地立心”“为生民立命”“为万世开太平”是目的也是结果，而“为往圣继绝学”却主要是途径或手段。也就是说，只有“为往圣继绝学”才可能“为天地立心”“为生民立命”“为万世开太平”。所以，“为往圣继绝学”，虽然和其他三者同样重要，但又是其他三者得以实现的途径和前提。

那么，从学科来说，所谓“为往圣继绝学”也就是学术积累。学术积累包括学术话语的积累、凝练和传承。而这个积累、凝练和传承其实就是我们现在所说的思想史。由此不难理解，为什么我们总是说“史、论、法”是一个学科的基石。一个学科怎么才能立得起来呢？靠的其实就是历史、理论、方法。在“史、论、法”里面“史”又是理论和方法的基础，所以学科史既是学科的基石，也是话语体系的基础。由此可知，我们应该通过思想史或者学科史来弄清楚一个学科是从哪里来的、应该往哪里去。

那么一个学科从哪里来，是如何标识出来的呢？是以它的概念和命题的出处、来历标识出来的。这些概念和命题怎么形成的；怎么演变的；怎么延续下来的；也就是我们社会思想史要考察的问题。学科从哪里来到哪里去的问题，也就成为一个学科话语体系的源流问题。