中国社会学的学科自信

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所属图书：《中国社会学溯源论》

出版日期：2022-04

字数： 10605

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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中国社会学的学科自信

中国社会学欲要实现崛起，就必须建构自己的学科体系、学术体系、话语体系，为此，就必须解决学科自信问题。而学科自信既是一个紧迫的现实问题，更是120年来未能解决的历史问题，原因复杂，牵涉甚广。本文简略谈谈学科自信概念的提出、含义和实质，希望得到学界同仁的指正。

一 “学科自信”概念的提出

1997年，费孝通先生在北京大学第二届社会文化人类学高级研讨班的讲话中首次提出“文化自觉”的概念，讲话录音整理稿以“反思·对话·文化自觉”为题收录在1998年6月出版的《从实求知录》一书中。1999年春节，我到费老家拜年，先生把这本刚出版不久的书题赠给我。在这本反思社会学恢复重建18年历程、回答建设什么样的中国社会学这个重大问题的著作中，费老为什么要提出“文化自觉”？为什么正是在提出“文化自觉”的时候，费老一再地提到拉德克利夫·布朗教授早在20世纪30年代在燕京大学讲学时的重要论断——“中国在战国时代已由荀子开创了（社会学）这门学科”^[1]？费老的话对我好似醍醐灌顶。我毕业于北京大学哲学系，过去都是说荀子是位哲学家，这在我脑子里已是很深的成见。就荀子而言，他当然可以既是一位哲学家，也是“第一位社会学家”^[2]，但布朗说荀子是“社会学的老祖”^[3]，并未见到他的论证。我在哲学与社会学两个学科先后从事过多年的专业研究，对哲学与社会学的界限有切身体会。转入社会学研究领域以后，也完全是按照西方社会学的学科界定，来理解社会学这个学科的。那么，能够证明荀子群学是社会学吗？我陷入苦苦思索之中。

这个问题我一直萦绕于心。也是在1999年，在南开大学成立中国社会学会中国社会思想史专业委员会，陆学艺担任理事长，我和王处辉担任副理事长。我在发言中讲的就是中国社会思想史与社会学学科之间的关系。我对学界有的人讲中国社会思想史只是社会学这个学科的“史前史”深表质疑，但我当时对这个问题也没有讲清楚。

2009年7月20日，郑杭生先生在中国社会学学术年会上，首次提出“理论自觉”概念。2011年，郑先生提出要立足于中国的传统和实践建设“神州气派、本土风格、中国特质、华夏品位”的中国社会学，要“破除边陲思维”，开展与西方社会学的平等对话。^[4]在2013年的中国社会学学术年会上，郑先生进一步提出，社会学研究对中西关系要“再评判”，对古今关系要“再认识”，对理实关系要“再提炼”，称此为“理论自觉”的“基本功”。^[5]郑先生的话也令我深深思索，到底什么是“华夏品位”的社会学呢。联想到费老的话，我感到既有必要、经过长期研究也有底气向“中国本无社会学”这一流行了120年的旧说正式提出挑战了。