文艺复兴时期意大利的...

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所属图书：《地图学史.第三卷.第一分册，欧洲文艺复兴时期的地图学史：上、下》

出版日期：2021-12

字数： 13147

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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第十六章文艺复兴时期意大利的地图与文学

在彼特拉克1367—1368年的《旧时的信件》（Letters of Old Age）的一封信中，他观察到，虽然旅行增加了他关于事物的一些经验和知识，但旅行使他远离了研究，从而减少了他的文学知识。事实上，如果不是因为他害怕失去读书的时间，无论是海上的艰难险苦，还是别的巨大危险，都没有阻止他的旅行，甚至“前往世界的尽头，去中国和印度……和塔普罗巴奈最遥远的土地”。但后来彼特拉克发现了一个待在家里就能满足他旅行和求知的尤利西斯式渴望的新奇技术：“因此，我决定不通过船或马或双脚，经过漫长的旅行前往那些土地，而是把大量时间花在小小的地图上，通过书籍和想象力，由此在一个小时的时间里我就可以前往那些海岸，并且只要我愿意，还可以多次前往……不仅毫发无损，而且不知疲倦，不仅身体健康，而且荆棘、石块、泥巴与尘土也不会磨损我的鞋子。”^[1]

14世纪彼特拉克对在地图上虚拟旅行愉快的颂扬，也许是现代文学史上最早的，代表了他的人文主义的一种有特点的表达，而这植根于从重新发现的古典资源以及诗人自己的旅行经历中得到的新的地理知识。很明显，这一时期见证了最早的大西洋的发现，而正是在这一时期，彼特拉克表现出很强的同时代的地图学意识，特别是关于现代的波特兰航海图的意识，并可能与当时的一些顶尖地图学家有直接接触，包括威尼斯的比萨加尼（Pizzigani）家族^[2]。彼特拉克赋予了地理学和地图学知识以权威，文艺复习时期他的那些人文主义继承者们也是如此，其中包括弗拉维奥·比翁多（“意大利图像”，1453）和莱安德罗·阿尔贝蒂[《意大利全国地理志》（Descrittione di tutta Italia，1550）]，后者可以被认为是最早的意大利现代地图的作者^[3]。

150多年后，1518年，在一个更为重大的地理和技术转型的高峰，意大利文艺复兴时期最伟大的诗人，洛多维科·阿廖斯托表示，他的第三部讽刺文学中的一段，显然受到了彼特拉克的启发，他自己对旅行的抵制以及作为其解毒剂的被唤起的在地图上的虚拟旅行：“让想流浪的人流浪。让他目睹英格兰、匈牙利、法兰西和西班牙。我满足于居住在我的家乡。我曾看到托斯卡纳、伦巴第和罗马涅，将意大利分割开的山脉，以及将她锁在其内的山脉，以及洗涤了她的两个大海。对我而言，这足够了。用不着向一个旅店老板付钱，我就会和托勒密一起去探索地球剩余的部分，无论世界是和平还是处于战争状态。当天空闪烁着闪电的时候，不需要发誓，我将在所有的海洋上航行，以图作舟，比乘船更加安全。”^[4]

对彼特拉克和阿廖斯托而言，地图使诗人和文学学者的想象力在家中就建立起全世界知识和艺术的版图。最终，地图上的旅行在意大利成为文学补偿的一种典型形式。在文艺复兴时期，没有实现任何形式的国家政治统一，可以说，在迅速发展的现代早期的殖民征途史中，意大利却滞留在了国内。但地图上的虚拟旅行，代表的仅仅是在意大利关于文学的地图学革命的影响的复杂和宏大的未经探索的问题的一个方面。虽然数百年的学术研究致力于文艺复兴时期文学与大发现和地图学之间的联系，但很少注意到同时代地图制作对意大利文学产生的影响。在法国和英国，这个话题有了更为清晰的图景，在这两个国家，地图学与文学之间的联系已作为对产生了现代殖民民族国家的整体文化重新评估的一部分而受到重新关注，然而在意大利，类似的学术研究寥若晨星^[5]。除了一些经过选择的文本和作者的孤立研究之外，尚未有综合性的研究。