呈现海上胜利的地图绘...

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所属图书：《地图学史.第三卷.第一分册，欧洲文艺复兴时期的地图学史：上、下》

出版日期：2021-12

字数： 11581

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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第十七章呈现海上胜利的地图绘制与帝国的魅力：文艺复兴时期的葡萄牙文学

17世纪中叶，当耶稣会士安东尼奥·维埃拉（António Vieira）编纂他的布道文和预言册时，大大小小的地图如烟雾般从他激扬文字的背后涌现出来。世界正在燃烧——或者终将被点燃，如果维埃拉的读者不曾留意他预言性的警告的话——并且地图成为这场人间大火的草料，一个包含并描述未来事物形状的工具，但最终会在天启烈焰中毁灭。会有一天，当“世界[将会成为]一片灰烬”，维埃拉在他的“在复临的第一个星期天的讲道（Sermão da primeira dominga do Advento）”（1650）中写道，那时，“在这美丽而伸展的地图上，空无一物，只有灰烬，[世界上]宏伟之物的余烬，见证我们曾经的浮华”^[1]。在他的《未来的历史》（História do futuro）中，维埃拉利用地图学的比喻作为一种新的历史作品的核心寓意：以一幅“惊人地图”的形式展现的预言和千禧年主义的幻景，这一地图从现在延续到未来，随着世界的终结而终结。地球——及其呈现——成为维埃拉方案的核心特征，其中上半球代表过去，下半球代表未来，“每个半球的中间……时间的地平线……从那一点……我们将发现新的地区和居民”^[2]。但在同一文本中，维埃拉使用地图学的隐喻去描述手相术，以及人类手掌的地形：“在这样小小的一幅地图上，平整光滑如人手掌，手相师不仅发明了明晰的线条和特征，而且提升并划分了山脉。”^[3]然后，对维埃拉而言，地图可以从伸展至无限的一套世间地图集收缩成手掌大小的地方志。地图学图像的灵活尺度允许根据修辞瞬间的需要而扩展或收缩隐喻，同时地图材料的适用性——从人的皮肤到燃烧的余烬——给演说者塑造和操纵象征性姿态以无限的范围。

在维埃拉的时代，在遍及世界的葡语区的传教士和商人中，有着地图学含义的文学图像和语言工具的流行是不足为奇的。维埃拉从这一时代的语言发展中继承了他的地理词汇，这是一个地图的用途只不过是具象的时代——这是一个航海航行的发现极度依赖地图和航海图的时代——由此激发了编年史家和剧作家、宇宙画家和插画家，诗人及其赞助人的想象。受到这些图像力量的影响，以及受到他自己在大西洋两岸切身经历的影响，维埃拉手持地图和地图学隐喻作为修辞的权杖，以促进他自己的改变宗教信仰的目标。维埃拉的布道使我们能够更全面地反映现代早期地图学与文化之间的关系，特别是在这种情况下，从葡萄牙文艺复兴的文学中进行借鉴。在他的作品中，维埃拉引用了各种各样的地图：让葡萄牙领航员在天涯海角与陌生海域中成功航行的实际的航海图，在一个日趋经验主义的时代反映对《圣经》理解的文化地图，以及通过理解人类身体而将宏观和微观视觉整合的身体地图。维埃拉是一个既有语言又有行动的人，他围绕从当时时代吸取的思想，创立了一种巴洛克式的论述，而这是一个重新定义了天文的、地理的和图像的空间的时代，引起人们对世界的体量和规模以及人类在其中的地位的怀疑。那个时代的文学反映了人类观察、绘制和转变自然世界的能力不断增长的信心，但也流露出对这些成就的极限的深深不安。信心和不确定性之间的张力，必胜信念与绝望之心之间的张力——至少部分地归因于已知的地理、科学与哲学边界的破坏——在地图柔顺、易燃的图像中甚至发现了一种比喻性的共鸣：世界图像（imago mundi）仍然能够被操控和改造，以适应正在不断扩大的世界的文化需求。