文艺复兴时期作为教育...

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所属图书：《地图学史.第三卷.第一分册，欧洲文艺复兴时期的地图学史：上、下》

出版日期：2021-12

字数： 18251

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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第二十四章文艺复兴时期作为教育工具的地图^[1]

导言

在现代早期的欧洲，地图是正式和非正式教育的一部分，尽管这两种教育发挥着不同的功能，并且有着不同的地位。当语法学校和大学的制度性课程越来越看重地理学的同时，地图被看成有用的，只是因为它们的展示功能；非正式的市场驱动力以及赞助者支持的教育则将地图知识垄断为绅士或商人所必需的。在这一时期不断增长的就是，那些掌握权力的人将地图看成帝国的、商业的和艺术的重要对象，并且这鼓励了一种依赖于他们赞助的非正式的教育制度将地图引入教育中。这一时期的人文主义者、教育理论家，弥合了非正式的和正式的教育类目，并且依赖于他们主要的拥护者和支持资源，强调或者忽视作为教育学工具的地图。在现代早期，地图作为一种重要的教育文本的成功，最应当归功于新的宫廷赞助者的结构，以及企业家中的数学从业者，而不是更为传统的和制度性的教育结构。

地理、宇宙志和地图

从语法学校开始，正式的和非正式的教育制度都对地球和宇宙的研究有一些兴趣。当正式的制度性的课程强调地理学，尤其是斯特拉博的作品的同时，那些遵循更为非正式的研究程序的学生则更倾向于对地图加以考察。因而，大地的研究被分为不同的学科：更为普遍的宇宙志、地理学和地图。在16世纪，地理学正在发展为一个不同于较老的宇宙志的学科。尽管两个术语都被继续使用，有时是可替换的，但是一种差异正在不断增长^[2]。宇宙志，按照约翰·迪伊宣称的“在一个框架中将天体和地球进行比较”，需要“天文学、地理学、水文学和音乐”才能完成^[3]。另外，地理学“研究如何用各种各样不同的形式（就像球体、平面或者其他），使得城市、城镇、村庄、堡垒、城堡、山脉、林木、港口、河流、溪水等其他事物的位置，在我们地球的表面……可以被描述和设计”^[4]。换言之，当宇宙志的对象是地球及其与作为整体的天体之间的关系，且将地球作为宇宙内在部分而绘制图像的同时，地理学有一个较窄的关注，尤其集中于地球本身^[5]。

地理学可以被分成三个子学科，即数学地理学、描述地理学和地方志，就像我在其他地方讨论的那样^[6]。与数学地理学有关的就是地图绘制的实践艺术，尽管地图制作者非常依赖于正式和非正式的知识转移的学徒制度，并且更少地依赖于理论或模式的任何系统发展^[7]。地图可以被，而且已经被用于教育背景中，而对制作它们所需的绘图传统或技能没有太大的兴趣或考虑。

现代早期的教育

教育在现代早期的欧洲是一个迅速变化的制度。在这一时期之前，教育大部分与教会有关。大部分学校受到教会的资助，并且很多学校校长是牧师。从15世纪中期之后，对于教育的世俗兴趣开始逐渐增加，首先是在意大利，后来是在整个欧洲。受教育的目的不仅仅是获得教会中的一个职业；政府官员、秘书的职位，以及最终的绅士文化和赞助者的可能性都为达到某种层次的教育水平提供了新的刺激。与此同时，宗教改革运动为教育和读写能力制造了新的推动力，因为新教徒支持个人和本地方言是《圣经》阅读的重要性，还因为天主教教会部分地通过教育策略做出了回应^[8]。因而，教育成为人口中更为迫切的需要之物^[9]。

英格兰提供了这些发展的一个非常好的例子^[10]。在16世纪期间，进入管理部门和公共职业的机会越来越频繁地由正式教育提供，而不是由家庭的学徒制度提供。对于有野心的人而言，在通往其顶峰的道路上，识字和大量学科的知识被看作有着越发重要的特性。因而，越来越多的绅士和商人家庭首先将他们的儿子送去学校，然后送到牛津或剑桥，在那里，他们将会遇到正确的人，并且通过他们的研究而获得对他们需要管理的世界的一种共同理解。由于在现代早期大学中这一人口统计方面的变化，正式课程所提供的内容通常由其他学习课程所增补或者包含在内^[11]。最近的关于欧洲大学的学术研究已经确认，这一英国的例子是典型的，尽管存在区域差异^[12]。在北方大学和一些南方的大学中，趋势就是有绅士和商人背景的新一批学生群体对于进入大学有不同的动机，同时这些趋势使更多学科更容易与更多精英学生注定要进入的政治和社会世界联系起来。