当代宗教研究学科前沿研究报告（2010—2012）

一 学科发展概况

“当代宗教研究”学科就当代中国宗教的新形势、新问题和新挑战进行研究，不断开拓当代宗教研究的新领域，推动当代中国宗教研究的新局面。中国当代宗教研究经过近50年来的社会变迁和学术探索，已经由起步到不断发展壮大，大量以当代宗教为主题的著作相继问世，一批学术刊物《世界宗教研究》、《世界宗教文化》、《当代宗教研究》、《中国宗教》、《研究动态》、《宗教》、《宗教探索》、《中国民族报》、《宗教学研究》以及各高等院校和研究机构的出版物刊登出了许多关于当代宗教问题的研究论文。这些研究成果促进了国内在宗教问题上的观念转变和思想解放，也推动了宗教研究和探索的深度和广度。在各大宗教研究机构或高等院校各自的研究领域涉及当代宗教研究之外，中国社会科学院世界宗教研究所的当代宗教研究室、上海社会科学院宗教研究所以及一些高校的当代问题研究所，以当代宗教问题为主要研究方向。

中国社会科学院世界宗教研究所当代宗教研究室于1992年成立。随着当代宗教研究室的设立，“宗教学”学科中开始出现“当代宗教”子学科。该室以国内宗教现状调查和宗教政策理论研究为主要任务，以理论研究与田野实践相结合作为基本方法，具有鲜明的现实性。正是由于本学科研究工作的现实性，它与政府宗教管理部门、宗教团体和国内外研究机构等多方面的合作和交流十分重要而密切。该室在与社会主义社会相适应的宗教理论研究、我国的宗教发展趋势和对策研究、台湾宗教现状研究、邪教问题研究、定向委托调研、专题咨询等方面，做了大量具体深入的工作。

尽管当代宗教研究室成立较晚，但中国30多年改革开放后出现的宗教新情况和新格局，为该学科的发展提供了机遇，更为该学科的成长提出了新的任务和要求。特别是自2006年以来，中国社会科学院加强了国情调研，由此推动了宗教学领域的现状调研工作，无论是在国家级、院级还是所级的国情调查项目中，当代研究室都承担了重要的任务，有助于各项调研工作取得很好的学术成果和社会反响；尤其是自2008年以“宗教蓝皮书”的形式发表每年度的《中国宗教报告》，引起了国内外的普遍关注和积极评价。自2009年创建重点学科以来，该学科的研究范围进一步扩展，研究深度也进一步加强。与此同时，来自国家、院、所的国情调研、热点问题研究等项目下达比较密集，研究和调研任务十分繁重。这种形势对当代宗教研究学科提出了新的更高的要求。当代宗教研究正面临一个难得的发展机遇，在基础理论和学科体系建设上需要学者和相关部门更多的付出和支持。

二 学科前沿动态

（一）当代中国宗教理论问题研究

吕大吉曾在《中国现代宗教学术研究的百年回顾与展望》中说：“一切学术研究的进行都需要科学的理论作为指导，但科学的历史却告诉我们，各种真理的真理性、各种科学性，都只有相对的意义，谁也无权宣称他那一家之言就是‘绝对真理’或‘唯一科学’……把宗教学术当成政治，这是一种观念，它造成了宗教学术研究的严重停滞；把宗教视为一种文化，又是一种观念，可它带来了宗教学者思想的解放、观念的更新，学术研究的繁荣。那么，我们今天是否可以满足于现在的成就，不再需要观念的更新和新的进步呢？我们的宗教学者应该对今天的学术成就有一个比较清醒的认识……如果我们的宗教学者能了解整个宗教学发展的历史轨迹，熟悉各派宗教学说的理论和方法，并以一种开放精神来对待和处理它们，他就会实现观念的更新，把自己的宗教学术研究推向更加广阔的新天地。”^[1]在建构和谐社会的过程中，如何将中华民族传统文化中的精华融于建构和谐社会的过程之中，建设具有中国特色的文化体系至关重要。完成这一任务，需要动员一切可以利用的文化资源。其中特别重要的，就是如何看待宗教的性质与作用。中国的宗教学研究者已经认识到宗教不仅仅是意识形态，它还是文化系统。宗教在历史传播的过程中，往往以信仰的形式负载着一个民族或一个群体的伦理道德和价值追求。不仅可以为个人生活提供意义，而且可以为社会提供价值导向和行为规范等。